Домашнее задание: 1. Знать теорию. 2. Спишите предложения, над глаголами укажите переходность/непереходность, возвратность. Из 4 предложения выполните морфологический разбор местоимения.

1) Каждая книга об..зательно что(то) тебе открывает, бросает в душу маленькое зёрнышко, и оно потом всходит светлым р..сточком. (С.Бенедиктов)

2) Т..лант нам Феб даёт, а вкус даёт ученье. Что щает ум? Пи..тает душу? — Чтенье. (В. Пушкин)

3) В то время муч..ла меня страсть к чтению; я читал всё, что ни поп..далось мне в руки. (С. Глинка)

4) Вальтер Скотт нравился всем3 без исключения. (А. Петрушевский)

​

  эта старинная народная мудрость учит нас быть верными своему слову.         бывает так, что нам встречаются люди, которые быстро завоёвывают наше внимание, поражают своими знаниями, увлекают своими идеями. мы с радостью и воодушевлением присоединяемся к ним, иногда стыдясь собственного несовершенства. но через какое-то время замечаем, что яркие пламенные речи ничем не подкрепляются, идеи остаются всего лишь идеями, планы не осуществляются, а сменяются другими, не менее красивыми. наш идеал лопается как мыльный пузырь.         оттого, будут ли наши слова соотноситься с поступками или нет, зависит, кем мы будем для людей, мыльными пузырями или образцом для подражания. если мы будем налево и направо раздавать обещания, но забудем их выполнить, окружающие рано или поздно поймут, что слова наши ничего не значат, и перестанут воспринимать нас всерьёз, а некоторые и вовсе станут избегать.         я, например, недавно почти перестала общаться с одной своей знакомой. она несколько раз пообещала мне оказать в важной для меня ситуации, но так и не , ссылаясь на разные обстоятельства. мне было неприятно. я не понимаю, зачем человек обещает что-то сделать, если заведомо знает, что у него это не получится? когда меня просят о или спрашивают, смогу я выполнить то или иное поручение, я стараюсь сначала всё как следует обдумать, а потом уж давать ответ. мне не нравится обманывать ожидания людей, поэтому я стараюсь не давать пустых обещаний. ну, а уж если пообещаю что-то, стараюсь выполнить. не хочу, чтобы люди думали, что на меня нельзя положиться, поэтому стараюсь, чтобы мои слова подкреплялись поступками.

Казахская кухня складывалась в основном с традициями, фор­мировавшимися тысячелетиями. Издавна существовал обычай обильно угощать гостя, усаживать его на самое почетное место (торь). Не подать руку человеку в трудную минуту, не сделать ему добро, не пустить на ночлегв не угостить его — считалось зазорным. Легенды о Карынбае, скупом Шыгайбае, Каракусбае, щедром Атымтае, Асан кайгы, Коркуте, Алдаре-Косе свидетель­ствуют о том, что казахскому народу были чужды такие черты, как скупость, жестокость, жадность. В одной из таких легенд говорится о том, как был поглощен землей жадный Карынбай за то, что не пожелал принять гостя, а его богатство (бесчислен­ные стада скота) так и пропало без пользы для людей. Стремле­ние к наживе и скупость привели в конце концов и другого бая Каракусбая к тому, что он, проклятый людьми, превратился в волка, и его заклевали хищные птицы.Принять любого путника из Дальних краев или из близкого аула—древний дедовский обы­чай казахов, существующий до сих пор. «Хлеб-соль бери, прав­ду расскажи»,— говорят в на­роде. При этом было принято Не спрашивать гостя, кто он, откуда, друг или недруг, пока гость не утолит жажду и голод.Богат праздничный дастархан. в ауле, где проводился той, ставили на лужайке юрты и готовили специально кумыс и шубат. Мясо варили в больщих котлах—тайказанах. Чис­ло гостей неограничивалось.Совершенно случайные путни­ки могли заглянуть в аул, где проходил той, и получить уго­щение.Конакасы — так называется по-казахски угощение для гос­тя. Самую вкусную еду хозя­ева оставляли для гостя. Счи­талось зазорным, если ему не был оказан почет. Гостя не от­пускали, пока он не насытится.Науруз — по-казахски празд­ник, означающий начало года. Его встречали обильным да-старханом, как бы возлагая надежду на наступающую вес­ну.Существовал обычай прихо­дить на большой праздник с подарком в виде еды — с так называемым «шашу». В пода­рок приносили иримшик, курт, баурсаки, сладости, печенье.В старину в особо торжествен­ных случаях, например, при рождении долгожданного на­следника, забивали белого вер­блюда и готовили из свежего мяса различные блюда. Су­ществующая в народе поговор­ка «распоролся желудок бело­го верблюда» (ак туйенш кар-ны жарылды), видимо, связа­на с обычаями подобного рода.«Уме салу»— так называется друг другу. Если не под силу, скажем, одному по­строить дом, или нужно сде­лать это быстрее, собирали со­седей, родственников, знако­мых для После окон­чания работы хозяин ставил обильное угощение. Перед дальней дорогой также соби­рали людей и угощали их («жол аяк»). Если семья посе­лялась рядом, также давали угощение («ерулик»). Когда запасали мясо на зиму («со­тым»), то угощали старейших. Когда сын садился впервые на коня или в первый раз покидал родной аул, устраивали празд­ник «токым кагар».Многие праздники у казахов были связаны с хозяйственны­ми работами. Например, пер­вый день на зимовье отмечали дастарханом «журт майлар», начало жатвы —«кырмаи май лар», окончание—«сабан той», первый день дойки кобыл от­мечали дастарханом «бие бау» и т. д.