Одежды на Руси были свободные, длинные и необычайно красочные. Рубахи и сарафаны шились из домотканого холста и украшались вышивкой, узорным ткачеством, композициями из тесьмы, полосками из кружева, лентами, блестками и бисером. Самой нарядной считалась одежда из красной ткани.
Праздничная и будничная одежда с незапамятных времен имела сложное декоративное оформление, где важную роль играла вышивка и кружевная отделка. Поэтому по обычаю девочку с малых лет начинали обучать этим непростым, но увлекательным видам творчества. На протяжении многих поколений у каждого народа, населяющего необъятные просторы нашей Родины, выработались свои приемы и образования узора вышивки и искусства плетения кружев. История русского костюма свидетельствует о том, что перемены в одежде, само движение моды почти не затронули простой народ. Русский крестьянин в конце XIX – начале XX века носил примерно то же, что во времена Древней Руси: шапку, штаны, рубаху, сшитую из двух кусков (полотен). Женщины поверх длинной, ниже колен, рубашки надевали юбку. Из верхней одежды в ходу были накидки, а обувью, если она была (часто ходили босые), служили лапти или подошвы, державшиеся на ремнях. В холода ноги обертывали холстом (онучи). .
Наибольшей яркостью всегда отличалась женская праздничная одежда молодых женщин.
Праздничная одежда, север России
Женская праздничная одежда Рязанской и Воронежской губерний .
Женская праздничная одежда, Тамбовской и Курской губернии
У многих народов старинные праздничные одежды имеют трехярусный строй украшений. Головной убор и верхняя часть костюма связаны с образом неб, поэтому в узорах этой части одежды обращались к солнцу, звездам птицам. Ленты, спускающиеся с головных уборов, символизируют дождь. В узорах и вышивках господствует образ плодородной земли.
в своём сочинении я без сомнений выбрал "Тройку", не могу сказать, что картина мне
понравилась - она поразила, вызывая глубокие противоречивые чувства.
На первый взгляд картина чем то похожа на картину Репина Бурлаки на Волге, но
по содержанию гораздо мрачнее, здесь отражено отношение к детям - жестокое,
немилосердное, суровое.
Судя по стайке птиц устремившихся из города в поля, на картине изображено раннее
утро. Очень холодно, метель, сильный ветер навстречу. Еще темно, светает.
Трое изможденных детей как в упряжке тянут сани груженые огромной, тяжелой,
деревянной бочкой доверху наполненной водой, покрытая какой то дерюгой, рядом на
санях лежит деревянное ведро на вид очень тяжелое, наверное, дети этом самым
ведром набирали воду из проруби или полыньи, представляю, какого труда им это стоило.
Дети совсем малы, самому старшему из них наверное лет 12 - 13, он заметно в группе
лидер, видно что он как в тройке лошадей "коренной" берет на себя основную нагрузку
девочке около 10 она так же упирается изо всех сил, мальчик слева, он самый младший,
ему лет 8 - 9 не более, но лямку тянет та равне со старшими. Одеты дети более чем
скромно:в основном обноски в пятом поколении, дети вынуждены выполнять такую
тяжелую работу не то что бы прожить, а хоть как то просуществовать.
Простая на первый взгляд картина написана в мрачных, серо - коричневых тонах,
единственным светлым пятном на картине является сине - фиолетовая юбка
девочки,чувствуется какая то безысходность, нищета, безрадостность жизни.
Добрые чувства вызывает прохожий такой же одинокий и несчастный, взявшийся
детям затянуть сани на пригорок, без его сани наверняка перевернулись.
Добавляя мрачности в картину, изображена идущая в даль каменная стена покрытая
большим слоем льда и инея, как бы символизируя жизнь за стеной: сытую благополучную
и ту что мы видим за стеной.
Вероятно художнику неоднократно приходилось наблюдать подобные сцены в жизни,
это и побудило его написать эту катину - шедевр, выражая этим самым своё негодование,
свой протест, своё отношение к происходящему.
Картина, несомненно является шедевром, полноправно занимая почетное место в
государственной Третьяковской галерее, и спустя столетия волнует не меньше чем
в момент написания.
Одежды на Руси были свободные, длинные и необычайно красочные. Рубахи и сарафаны шились из домотканого холста и украшались вышивкой, узорным ткачеством, композициями из тесьмы, полосками из кружева, лентами, блестками и бисером. Самой нарядной считалась одежда из красной ткани.
Праздничная и будничная одежда с незапамятных времен имела сложное декоративное оформление, где важную роль играла вышивка и кружевная отделка. Поэтому по обычаю девочку с малых лет начинали обучать этим непростым, но увлекательным видам творчества. На протяжении многих поколений у каждого народа, населяющего необъятные просторы нашей Родины, выработались свои приемы и образования узора вышивки и искусства плетения кружев. История русского костюма свидетельствует о том, что перемены в одежде, само движение моды почти не затронули простой народ. Русский крестьянин в конце XIX – начале XX века носил примерно то же, что во времена Древней Руси: шапку, штаны, рубаху, сшитую из двух кусков (полотен). Женщины поверх длинной, ниже колен, рубашки надевали юбку. Из верхней одежды в ходу были накидки, а обувью, если она была (часто ходили босые), служили лапти или подошвы, державшиеся на ремнях. В холода ноги обертывали холстом (онучи). .
Наибольшей яркостью всегда отличалась женская праздничная одежда молодых женщин.
Праздничная одежда, север России
Женская праздничная одежда Рязанской и Воронежской губерний .
Женская праздничная одежда, Тамбовской и Курской губернии
У многих народов старинные праздничные одежды имеют трехярусный строй украшений. Головной убор и верхняя часть костюма связаны с образом неб, поэтому в узорах этой части одежды обращались к солнцу, звездам птицам. Ленты, спускающиеся с головных уборов, символизируют дождь. В узорах и вышивках господствует образ плодородной земли.