Какой разряд у частиц но самая

Мужская одежда состояла из широкой рубахи из простого холста или шелка, доходившей до колен, и портов. Ворот рубахи вырезался по шее и имел спереди прямой разрез, который завязывался на шнурки или застегивался на пуговицу. Рубахи не заправляли в штаны, а носили навыпуск. Нарядные рубахи, обычно красного цвета, вышивали золотом и шелком. 
Рубахи, как мужские, так и женские, украшали вышивкой. Орнаментный узор клали на ворот, рукава и подол. Считалось, что вышивка-«оберег» предохраняла, оберегала от злых сил. 
Князю полагалось ходить в длинной до пят одежде алого цвета, непременно богато расшитой. Особая роскошь княжеского наряда заключалась в нашитых на кафтан дорогой материи, непременно другого цвета, кружевах и драгоценных пуговицах. Бояре носили одежду покороче и других цветов. 
Верхним платьем служил кафтан, обычно с длинными рукавами. Верхней парадной одеждой был также опашень. Его носили внакидку, на «опаш» . Сверху донизу опашень застегивали на пуговицы, серебряные или золотые. Опашень на меху становился шубой. 
В холодное время на исподние (нижние) рубашки надевали шерстяные или меховые одежды: различные безрукавки и шубы. Кто победнее, носил шубу из овчины, козьего, волчьего или медвежьего меха. Богатые и знатные шили шубы из песца, бобра, лисицы, белки и куницы. Шубы были длинные и короткие, но всегда широкие. Их надевали не только – во время приема гостей. В шубах и шапках бояре сидели в Боярской думе, на царских пирах даже в жаркие дни. Вот почему в строчке у Кончаловской мы читаем: «А боярыня, бывало, по три шубы надевала» . Шубы шили мехом внутрь. Простые шубы подбивали овчиной или заячьим мехом, а парадные – собольим, лисьим, бобровым. Вообще считалось, что чем больше надето на человеке, тем лучше, тем он богаче. 
Рукава у некоторых видов одежды были очень длинными. Зимой при отсутствии рукавиц в них грели руки. Рукава завязывали сзади или собирали в складки на запястьях. Когда рукава были спущены, работать было невозможно. Отсюда и поговорка: «Работать спустя рукава» 

А меж тем, в старину одежка не только лишь грела и декорировала, да и свидетельствовала о том, к какому сословию принадлежал человек. Обычно, одежка авторитетных богатых людей и бедняков практически не отличалась по крою. Разница была только в качестве ткани и отделке. Московские модницы предпочитали наряжаться в аксамит, атлас, кармазин, парчу либо тафту. Почти всегда эти ткани негоцианты привозили в Москву из заокеанских государств – Персии, Китая, Великобритании, Италии. Обыкновенные же горожане одевались в самотканые холщовые рубашки и порты (брюки). Рубашка была вышита вручную, с косым вырезом ворота (косоворотка). Поверх нее надевали зипун – неширокую одежку до колен. Все это числилось домашней ежедневной одежкой. На празднички наряжались в кафтан из цветного шелка либо бархата. Теплые кафтаны, отороченные мехом, на ватной базе одевали зимой. Любопытно, что на Руси мужская одежка по крою фактически не отличалась от женской. Основой одежки была сорочка, верхняя либо нижняя, сверху надевали сарафан, расширенный книзу. Поверх сарафана дамы надевали маленький стеганый, расшитый бисером жилет – душегрею. На празднички одевали летник– облачение с длинноватыми и очень широкими рукавами. Верхней парадной одежкой также был опашень. Его носили внакидку, застегивая на пуговицы сверху донизу. Зимой опашень на меху становился шубой. Шубы были длинноватые, широкие, с большенными воротниками. Люди высочайшего сословия носили шубы на собольем меху, обыкновенные же