ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, объективная реальность во всей ее конкретности, совокупность природных и общественно-исторических явлений; понятие действительности употребляется также в смысле подлинной реальности, в отличие от видимости. действительность — это то, что возникло, существует вне нас, независимо от нас, а реальность - то, что мы ощущаем, это НАША реальность. Различение действительного и данного созерцанию играло важную роль уже в античной философии. Согласно учению Демокрита, лишь в общем мнении существует цвет, в мнении — сладкое, в мнении — горькое, в действительности же существуют только — атомы и пустота. «В общем мнении» у него значит то же, что «согласно с общепринятым мнением» и «для нас», не по природе самих вещей; природу же самих вещей он, в свою очередь, обозначает выражением «в действительности» (от слова «действительное», что значит «истинное»). Это различение совпадает, таким образом, у Демокрита с различием между объективно существующей «природой вещей» и формами её чувственного восприятия субъектом.
Первый сезон, как вы знаете это зима. С нее я начну. Зима время веселое. Ребятишки катаются на санках, коньках, играют в снежки, лепят снеговиков, в общем, забавы много. Второй сезон это весна. Все расцветает, птицы поют, почки набухают. Очень красиво! Третий сезон - это лето. Все цветет, бабочки и прочие насекомые просыпаются, дети играют на улице, катаются на велосипедиках. Время, как и зима, во всех отношениях прекрасное. Четвертый сезон это осень. Везде лужи, сыро и слякоть. В ожидании холода нет ничего приятного, но зато листва и вся природа окрашиваются в красивые теплые цвета.
Различение действительного и данного созерцанию играло важную роль уже в античной философии. Согласно учению Демокрита, лишь в общем мнении существует цвет, в мнении — сладкое, в мнении — горькое, в действительности же существуют только — атомы и пустота. «В общем мнении» у него значит то же, что «согласно с общепринятым мнением» и «для нас», не по природе самих вещей; природу же самих вещей он, в свою очередь, обозначает выражением «в действительности» (от слова «действительное», что значит «истинное»). Это различение совпадает, таким образом, у Демокрита с различием между объективно существующей «природой вещей» и формами её чувственного восприятия субъектом.