Можете сократить текст Всем нам не раз и не два приходилось слышать фразу «По одёжке встречают—по уму провожают». Действительно ли сначала обращают внимание на внешний вид, а потом уже решают, достоин ли тот или иной человек внимания?
Однажды, несколько лет назад, мы (я и моя подружка) провели эксперимент для школьной газеты. Моя задача заключалась в том, чтобы одеться как можно более нелепо и в таком виде разгуливать по городу. Задача подружки—подмечать реакцию окружающих и самые яркие моменты фотографировать. Я надела на себя теплый тёмно-синий свитер (летом!), зелёные летние брюки, коричневые ботинки на жуткой десятисантиметровой платформе. Всё это великолепно сочеталось с рыжими волосами. Даже подружку впечатлило это зрелище, что уже говорить о реакции окружающих…
А реакция была… Кто-то усмехался, кто-то бросал нелестные фразы о моём «чувстве стиля» и о последних писках моды. В двух автобусах, в которых я ехала, от меня отодвигались. Были, конечно, люди, которым было всё равно, которые равнодушно проходили мимо, но их было мало.
Стало понятно, что люди, которые с нами не знакомы, действительно, встречают нас по «одёжке», то есть, обращают внимание на наш внешний вид и поведение. Ведь никого не заинтересовал мой богатый внутренний мир, если они видели нелепую оболочку.
Психологи, проведя множество исследований, выяснили, что первое впечатление очень часто является решающим для знакомства. Если собеседника не отталкивает ваша внешность, то вам авансом «припишут» положительные качества характера, даже те, которых у вас нет—срабатывает стереотип, что привлекательный человек привлекателен во всём, и наоборот. То есть внешний вид действительно работает как «визитная карточка» человека.
А задумываемся ли мы о том, как сделать так, чтобы первое впечатление не стало последним?
Объяснение:
Абай (Ибрагим) Кунанбаев
abay1.jpg (14888 bytes)Абай Кунанбаев - великий поэт, писатель, общественный деятель, основоположник современной казахской письменной литературы, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе либерального ислама.
Абай родился 10 августа 1845 г. в Чингизских горах Семипалатинской области (по нынешнему административному делению) от одной из четырех жен Кунанбая, старшего султана Каркаралинского окружного приказа. Семья Абая была потомственно аристократической, и дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своем роду в качестве правителей и биев. Ему повезло в смысле семейного уюта и домашнего воспитания, поскольку и мать Улжан и бабушка Зере были чрезвычайно обаятельными и одаренными натурами. Именно с легкой руки матери данное отцом имя "Ибрагим" было заменено ласкательным "Абай", что означает "осмотрительный, вдумчивый". Под этим именем он прожил всю свою жизнь и вошел в историю.
Начатое в раннем детстве приобщение к устному творчеству народа и домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе имама Ахмед-Ризы. Одновременно он учился в русской школе и к концу пятилетней учебы начинает писать стихи. С 13 лет Кунанбай начинает приучать Абая к административной деятельности главы рода. Ему пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры, интриги и постепенно он испытал разочарование к административно-политической деятельности, что привело к тому, что в возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием. Но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина, в частности, поставив под стихотворением "Лето" свое имя (ранее он приписывал свои сочинения другу Джантасову Кокпаю). Значительным импульсом в раскрытии высоких потенций Абая в этот момент стало его общение с ссыльными русскими, с Е.П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом. Обращение Абая к русской культуре, испытавшей в XIX в. свой период "бури и натиска" в литературе и искусстве, оказалось тем более естественным, что в восточной традиции поэтическое слово ценилось чрезвычайно высоко. Абаю оказалась близка поэзия Пушкина, Лермонтова, Гете и Байрона. Он в своих переложениях их на казахский тонко передавал дух переводимых стихов и адаптировал к мироощущению соплеменников.