издавна у славян существовал обычай.люди приложившие хлеб становятся друзьями на всю жизнь.хлеб посол мира и дружбы между .остается им иным(2 слова точно не понятны).изменяется жизнь,возникают новые ценности,а хлеб-батюшка,хлеб-кормилец остаются с большой ценностью .с хлебом принято отправлять в дальнюю дорогу.с хлебом принято встречать солдат, вернувшихся с войны .с хлебом принято поминать тех ,кто уже никогда не вернется .и каждый по своему любит и ценит хлеб.но есть для всех без исключения одно общее: хлеб -это жизнь!
существует связь между отношением к хлебу и нравственным состоянием общества. кто честно зарабатывает себе на хлеб в народе уважительно говорят ,что он ест свой хлеб и наоборот отзывается о нахлебниках ,живущих за чужой счет.
хлеб доставшийся даром ,не заработанный трудом ,человека портит,потому что мешает его нравственной основе .тем тяжелее труд по добыванию каждого хлебного колоса,каждого кусочка этого чудесного дара ,чем уважительнее благоговения относиться человек к хлебу и тем чище душа его,тем совестливее и добрее сам человек.
родно́й язы́к — одно из важнейших понятий социолингвистики и этнологии, которое в настоящее время приобрело междисциплинарный статус[1]. как и многие другие «естественные» понятия, представление о «родном языке» в науке формализуется по-разному, в зависимости от того, какой признак прототипического «родного языка» выдвигается на передний план. среди критериев, определяющих язык как «родной», обычно называют:
1) порядок и тип усвоения (родной язык обычно первый и усвоенный естественным путём, без специального обучения, от родителей-носителей языка),
2) качество усвоения, родной язык — тот, на котором индивид осуществляет мыслительную деятельность (родной язык — обычно лучший язык индивида),
3) широту употребления (родной язык самый употребляемый),
4) наличие или отсутствие внутренней эмоциональной связи с языком (родной язык определяется как внутренне самый близкий, на нём лучше воспринимается поэзия и прочее),
5) внешнюю идентификацию (как другие определяют родной язык индивида)
ответ:
издавна у славян существовал обычай.люди приложившие хлеб становятся друзьями на всю жизнь.хлеб посол мира и дружбы между .остается им иным(2 слова точно не понятны).изменяется жизнь,возникают новые ценности,а хлеб-батюшка,хлеб-кормилец остаются с большой ценностью .с хлебом принято отправлять в дальнюю дорогу.с хлебом принято встречать солдат, вернувшихся с войны .с хлебом принято поминать тех ,кто уже никогда не вернется .и каждый по своему любит и ценит хлеб.но есть для всех без исключения одно общее: хлеб -это жизнь!
существует связь между отношением к хлебу и нравственным состоянием общества. кто честно зарабатывает себе на хлеб в народе уважительно говорят ,что он ест свой хлеб и наоборот отзывается о нахлебниках ,живущих за чужой счет.
хлеб доставшийся даром ,не заработанный трудом ,человека портит,потому что мешает его нравственной основе .тем тяжелее труд по добыванию каждого хлебного колоса,каждого кусочка этого чудесного дара ,чем уважительнее благоговения относиться человек к хлебу и тем чище душа его,тем совестливее и добрее сам человек.
ответ:
родно́й язы́к — одно из важнейших понятий социолингвистики и этнологии, которое в настоящее время приобрело междисциплинарный статус[1]. как и многие другие «естественные» понятия, представление о «родном языке» в науке формализуется по-разному, в зависимости от того, какой признак прототипического «родного языка» выдвигается на передний план. среди критериев, определяющих язык как «родной», обычно называют:
1) порядок и тип усвоения (родной язык обычно первый и усвоенный естественным путём, без специального обучения, от родителей-носителей языка),
2) качество усвоения, родной язык — тот, на котором индивид осуществляет мыслительную деятельность (родной язык — обычно лучший язык индивида),
3) широту употребления (родной язык самый употребляемый),
4) наличие или отсутствие внутренней эмоциональной связи с языком (родной язык определяется как внутренне самый близкий, на нём лучше воспринимается поэзия и прочее),
5) внешнюю идентификацию (как другие определяют родной язык индивида)
объяснение: