ОБЪЯСНИТЕ ПОСТАНОВКУ ЗНАКОВ ПРЕПИНАНИЯ.
1. Любой путник, проходивший или проезжавший через этот нетронутый временем городок, считал своим долгом посетить его главные достопримечательности, расположенные в самом центре города, куда вели все дороги, недавно замененные на асфальтовые.

2.Большая собака при виде которой люди старались отойти подальше, спокойно гуляла по парку , и хозяева даже не думали надеть на пса намордник или хотя бы, взять его на поводок.

3. Помню еще что, когда потрясешь бывало спелым липовым яблоком, около уха явственно слышно как гремят семечки и оттого еще больше хочется съесть его , и насладиться приятным вкусом из далекого детства.

Казахская кухня складывалась в основном с традициями, фор­мировавшимися тысячелетиями. Издавна существовал обычай обильно угощать гостя, усаживать его на самое почетное место (торь). Не подать руку человеку в трудную минуту, не сделать ему добро, не пустить на ночлегв не угостить его — считалось зазорным. Легенды о Карынбае, скупом Шыгайбае, Каракусбае, щедром Атымтае, Асан кайгы, Коркуте, Алдаре-Косе свидетель­ствуют о том, что казахскому народу были чужды такие черты, как скупость, жестокость, жадность. В одной из таких легенд говорится о том, как был поглощен землей жадный Карынбай за то, что не пожелал принять гостя, а его богатство (бесчислен­ные стада скота) так и пропало без пользы для людей. Стремле­ние к наживе и скупость привели в конце концов и другого бая Каракусбая к тому, что он, проклятый людьми, превратился в волка, и его заклевали хищные птицы.Принять любого путника из Дальних краев или из близкого аула—древний дедовский обы­чай казахов, существующий до сих пор. «Хлеб-соль бери, прав­ду расскажи»,— говорят в на­роде. При этом было принято Не спрашивать гостя, кто он, откуда, друг или недруг, пока гость не утолит жажду и голод.Богат праздничный дастархан. в ауле, где проводился той, ставили на лужайке юрты и готовили специально кумыс и шубат. Мясо варили в больщих котлах—тайказанах. Чис­ло гостей неограничивалось.Совершенно случайные путни­ки могли заглянуть в аул, где проходил той, и получить уго­щение.Конакасы — так называется по-казахски угощение для гос­тя. Самую вкусную еду хозя­ева оставляли для гостя. Счи­талось зазорным, если ему не был оказан почет. Гостя не от­пускали, пока он не насытится.Науруз — по-казахски празд­ник, означающий начало года. Его встречали обильным да-старханом, как бы возлагая надежду на наступающую вес­ну.Существовал обычай прихо­дить на большой праздник с подарком в виде еды — с так называемым «шашу». В пода­рок приносили иримшик, курт, баурсаки, сладости, печенье.В старину в особо торжествен­ных случаях, например, при рождении долгожданного на­следника, забивали белого вер­блюда и готовили из свежего мяса различные блюда. Су­ществующая в народе поговор­ка «распоролся желудок бело­го верблюда» (ак туйенш кар-ны жарылды), видимо, связа­на с обычаями подобного рода.«Уме салу»— так называется друг другу. Если не под силу, скажем, одному по­строить дом, или нужно сде­лать это быстрее, собирали со­седей, родственников, знако­мых для После окон­чания работы хозяин ставил обильное угощение. Перед дальней дорогой также соби­рали людей и угощали их («жол аяк»). Если семья посе­лялась рядом, также давали угощение («ерулик»). Когда запасали мясо на зиму («со­тым»), то угощали старейших. Когда сын садился впервые на коня или в первый раз покидал родной аул, устраивали празд­ник «токым кагар».Многие праздники у казахов были связаны с хозяйственны­ми работами. Например, пер­вый день на зимовье отмечали дастарханом «журт майлар», начало жатвы —«кырмаи май лар», окончание—«сабан той», первый день дойки кобыл от­мечали дастарханом «бие бау» и т. д.

1. Обособленные приложения
Произведения Фёдора Александровича Васильева, ВЫДАЮЩЕГОСЯ РУССКОГО ПЕЙЗАЖИСТА, не перестают удивлять каждого, кто соприкасается с его творчеством.
ВЕСЕЛЫЙ, ОСТРОУМНЫЙ, ТЕМПЕРАМЕНТНЫЙ ЮНОША, он был болен неизлечимой в то время болезнью – чахоткой, поэтому прожил на свете всего двадцать три года. 
2. Обособленные определения
Цветущие деревья, ОКУТАННЫЕ РОЗОВОЙ И СИРЕНЕВОЙ ДЫМКОЙ, дальние горы – вот предмет пристального внимания Васильева. 
Но душа его тянулась к родным местам: к перелескам, к широкой заснеженной равнине, к побуревшему от наступившей оттепели снегу, ИСЧЁРКАННОМУ ТЁМНЫМИ САННЫМИ КОЛЕЯМИ, к старой заброшенной мельнице, СПРЯТАВШЕЙСЯ В ТЕНИ ВЕКОВЫХ ДЕРЕВЬЕВ.
 В Крыму Ф.Васильевым была написана и картина "Мокрый луг", СТАВШАЯ ОДНИМ ИЗ ШЕДЕВРОВ РУССКОЙ ПЕЙЗАЖНОЙ ЖИВОПИСИ.
Даже воздух мокрый,он ещё не напитался солнцем,ТОЛЬКО ЧТО ПРОГЛЯНУВШИМ ИЗ-ЗА ОБЛАКОВ.
Ветер, ПРОГНАВШИЙ ТУЧУ, проводит бороздки на гладком зеркале воды.