опираясь на содержание примера рекламного текста, составьте текст социальной рекламы о поведении в общественном транспорте, используйте 3 – 4 рекламных слогана: «Входящим не мешай – дверь собой не подпирай!», «Крепко держись, падений и травм берегись!», «Тихо в транспорт заходи, хорошо себя веди!», «От двери иди вперёд, не задерживай народ!»

Сенека и клавдий в  «утешении к полибию» сенека, соблюдая требования этикета, через секретаря обращался к самому кесарю, воплощавшему величие государственной власти. он повел себя в полном соответствии с законами и обычаями своего времени, но вместе с тем. как мы постарались показать, совершил поступок политического значения. что бы ни утверждал источник (явно недоброжелательный) диона кассия, столь охотно цитируемый новейшими исследователями, публикация этого небольшого сочинения нисколько не повредила репутации его автора, скорее наоборот. возвращение из ссылки сенеки, уже добившегося к этой поре известности, воспринималось общественным мнением положительно. частично выразителями этого мнения были, бесспорно, сенаторы, особенно те, кто болезненно воспринял «злодеяния» агриппины — их имена приводит тацит, и кого агриппина как раз и старалась переубедить, призывая сенеку. невозможно предположить, чтобы этим людям показалось оскорбительным «прошение», поданное сенекой; а возвращение в активную политическую жизнь этого человека, уже доказавшего в прошлом свою верность принципам традиции августа, они не могли воспринимать иначе как с удовлетворением.впоследствии сенека жестоко высмеял клавдия в «апоколокинтосе», и новейшие критики совершенно справедливо отметили резкий контраст этого произведения с «утешением к полибию». между тем ничего возмутительного мы в этом не усматриваем. избрав в качестве «посредника» полибия, сенека обращался к принцепсу; после смерти клавдия он воспользовался своим правом для вынесения суда над человеком. добродетели, приписываемые им клавдию в первом труде, относились к числу тех, какими должен обладать кесарь и которые предполагать в нем обязывали автора приличие и дух государственности. сенека обращался не столько к конкретному, сколько к идеальному принцепсу. 

Человек должен жить в гармонии с самим собой.
Если он образован и интеллигентен - он обязан уметь не только правильно, без ошибок читать и писать, но и говорить должен грамотно и красиво, иначе он не может называться интеллигентом. Даже Чехов при всем к нему уважении не может претендовать на истину в последней инстанции. скорее всего, дурно говорить в данном случае не означает "употреблять нецензурные слова и идиомы", а говорить неграмотно, т. е. не согласовывать слова в предложении по числам, родам и падежам. а также неграмотно использовать части речи. равно как "говорить невнятно и путано".
напротив. умение ВОВРЕМЯ вставить "бранное" (крепкое) словечко есть отличительный признак настоящего русского интеллигента. что и отличает его от настоящего русского слесаря-сантехника, который не умеет ВОВРЕМЯ вставить небранное слово, и поэтому в окружении сплошного мата оно звучит особенно нелепо и даже пошло
кстати, указывать авторов цитируемых высказываний - тоже черта типичного интеллигента. а вот НЕ указывать - просто неприлично)

Безусловно, никакие пособия по культуре речи не могут научить языковой индивидуальности. Это от Бога. Но научить взвешенному подходу к своей речи, к использованию слова (особенно при публичном выступлении) можно. Поэтому читайте эту книгу. Она написана доходчивым языком и потому адресована не только студентам и специалистам-лингвистам, но и всем тем, кто изучает русский язык и стремится овладеть высокой культурой речи.