Определите, какие причастия в каждой группе, примените правила, вставьте пропущенные буквы.

а) Леле….щий, кол….щий, кле….щий, слыш….щий, ненавид….щий, стел….щий, бре….щий, мел….щий, завис…..щий, ла….щий, та….щий.

б) Ненавид….вший, леле…..вший, слыш….вший, кле….вший, обид….вший, ла….вший, та….вший, завис….вший.­

в) Кле….мый, колыш….мый, бре…..мый, ненавид….мый, украша….мый, завис….мый, накрыва……мый, осужда…..мый, слыш…..мый.

г) Выкач…..нная вода, выкач….нная из подвала бочка; обвеш….нная игрушками ёлка, обвеш….нный продавцом покупатель, занавеш…нное окно, испорч….нный продукт, услыш….нный другом, замеш….нное тесто, замеш…нный в нехорошую историю, погаш…нная свеча, взвеш….нное мясо, закле….нная коробка, обиж…..нный мальчишкой, исправл…нная ошибка.

Жили-были два предложения, одно распространенное, длинное, красивое, а другое лаконичное, нераспространенное, тоже красивое. И вот однажды какой-то умник написал их рядом. Распространенное предложение сразу заметило нераспространенное и начало с ним ссориться.
- Ты, короткое, совершенно неказистое предложение, без вот таких украшающих тебя слов, как тебя только в этот текст-то поставили. Даже стыдно за автора!
Но нераспространенное предложение начало обороняться.
- Ты тоже весьма некрасиво. Нет лаконичности. Нет законченности мысли. Есть только украшения и все. Ну разве это красота? 
Так бы они и спорили всю жизнь, но пришел мудрый Словарь (или кто-нибудь еще мудрый) и сказал:
- Вы оба по-своему красивы, ведь слово, из которого вы состоите тоже красиво само. Но оно же не возгордилось и встало рядом с другими словами. Если бы было по-иному, не было бы великого и могучего русского языка, отца нашего!
С тех пор предложения открыто не воюют, хотя друг друга недолюбливают.

Загадки жизни и смерти, проблемы бессмертия души — это волнует каждого. Эта проблема актуальна для всех времен. Но все значение проблемы смерти, ее определения, ее понимания — состоит в том, чтобы решить проблемы, связанные с жизнью: понять, в чем смысл жизни, как нужно жить здесь, на Земле, для чего жить, как прожить свою жизнь так, чтобы не было чувства неудовлетворенности прожитой жизнью, ощущения ее ненужности, неудачности. Обращение к проблеме смерти имеет моральную ценность тогда, когда смерть рассматривается как итог жизни, ее общая суммарная оценка, как постижение глубинных основ человеческого существования. Поэтому задача философии и этики все-таки не в исследовании «миров иных», а в создании концепции жизни и смерти. И нет сомнений в том, что в конечном счете в ближайшее время эта концепция будет выработана.
Жизнь и смерть - вечная проблема человеческого существования. И она же — вечный спор между стремлением человека к нравственно достойной жизни и бренностью его физического существования.
Проблема жизни и смерти и глобальная, и личная, и всемирно-историческая, и сугубо индивидуальная. Такой и должна быть всякая философская проблема. И сегодня она все активнее обсуждается философией, этикой, выдвигается на законно принадлежащее ей центральное место в философии, составляет одну из примет обновления духовной жизни в нашей стране. Проблема имеет комплексный, многоаспектный характер. В ней можно выделить несколько уровней — философский, психологический, этический, медицинский, юридический, социологический.
Цель работы: Раскрыть проблему жизни и смерти в современной науке и религии. Задачи: Дать научные определения понятий «жизнь» и «смерть»; рассмотреть философский и религиозный аспекты проблем жизни, смерти и бессмертия.
1. Научные определения понятия «жизнь»
Существует много определений жизни, поскольку изменялись представления о ней, совершенствовалась научная картина мира и ее философское осмысление. Рассмотрим несколько известных определений. Для естествознания XIX в. наиболее удачным можно считать определение Ф. Энгельса, согласно которому жизнь есть существования белковых тел, и этот существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел. Данное определение являлось фундаментом диалектического материализма и многих разделов естествознания, развивавшихся на его основе, вплоть до середины XX в.
В XX в. понятие жизни существенно углубилось. Качественным структурным отличием жизни на всех ее ступенях является то, что структура живого динамична и лабильна. Живое не ограничивается белком в качестве субстрата и обменом веществ в качестве функции. Современной наукой полностью доказано, что качественное отличие живого от неживого заключено в структуре их соединений, в строении и связях, в особенностях функций, в характеристике и организации взаимодействующих процессов. В то же время установлено полное единство в составе химических элементов живого и неживого.
Во второй половине XX в. было предложено следующее определение: жизнь есть существования материи, закономерно возникающей на уровне высокомолекулярных соединений и характеризующейся динамичными, лабильными структурами, функцией самообмена, а также процессами саморегулирования, самовосстановления и накопления наследственной информации. В этом определении жизнь представляет собой диалектическое единство трех особенностей — формы, функций, процессов, в то время как определение Ф. Энгельса является диалектическим единством двух особенностей — формы и функций.