Основная мысль текста и тема текста Парк имени 28 гвардейцев-панфиловцев в центре Алматы является излюбленным местом сбора беспризорных детей.
По словам Натальи, служительницы Свято-Вознесенского собора, который находится в парке, основной причиной побегов детей из дома является невнимание родителей к ним. «Ведь каждому ребенку необходимо, чтобы у него,во-первых, была семья, во-вторых, внимание. Если этого нет, то он начинает уходить из дома, по на улице. К сожалению, такие дети в дальнейшем чаще всего сталкиваются с неприятностями, попадают в тюрьмы, рано увлекаются разгульной жизнью, наркотиками или же пропадают без вести. Основной причиной тому является отсутствие должного внимания и ласки со стороны
старших», - сказала Наталья.
13-летний Женя с ранних лет зарабатывает деньги на еду и одежду. Отца своего не помнит, его мама - безработная. Мальчика обычно можно заметить сидящим на корточках с протянутой рукой у входа в ночные клубы.
По улицам ночной Алматы ходит он не один. С ним рядом – такие же, как и он, мальчики из неблагополучных семей. «Каждую ночь мы уходим в город. За нами особо не следит никто, поэтому многие сбегают ночью из дома», - рассказал Евгений. ​

Знаменитый русский художник Виктор Михайло­вич Васнецов является непревзойдённым мастером фольклорной и исторической живописи. Широко из­вестны его живописные произведения «Витязь на распутье», «Алёнушка», «Богатыри» и многие дру­гие. Картина «Иван-царевич на Сером Волке» была написана В. М. Васнецовым в 1889 году по сюжету известной русской народной сказки, строчки из кото­рой невольно вспоминаются при просмотре картины: «Помчался серый волк с Иваном — царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает, реки, озера хвостом заметает… » Глядя на картину, зритель словно погружается в волшебный мир, оказавшись рядом с главными героями сказки: Иваном-царевичем и Еленой Пре­красной, которые скачут на Сером Волке подальше от владений злого царя. Сидя на своём верном друге, Иван-царевич креп­ко и бережно обнимает Елену Прекрасную. На нём красивый кафтан из дорогой парчи, подпоясанный зелёным кушаком, чёрные перчатки с узором, крас­ная шапочка на голове и красивые красные сапоги. У Ивана-царевича серьёзное выражение лица. Его большие глаза тревожно всматриваются вдаль: нет ли за ними погони? Не отнимет ли злодей его счастье? За спиной у главного героя виднеется меч: добрый молодец всегда готов встать на защиту. Рядом с ним сидит Василиса Прекрасная — рус­ская красавица с длинными вьющимися русыми во­лосами, которые развеваются на ветру. Она одета в красивое светло-голубое шёлковое платье с золотой отделкой рукавов и нижней части одежды. Шею кра­савицы украшают жемчужные бусы. На ногах у неё красивые сафьяновые сапожки. Её голову покрывает красивая шапочка, украшенная драгоценными кам­нями. Девушка положила голову на грудь своего у неё задумчивый взгляд. Царевна отдала свою судьбу в руки Ивана-царевича и смиренно сло­жила руки перед собой. Образ Василисы Прекрасной был написан художником со своей племянницы — Натальи Анатольевны Мамонтовой. Серый Волк изображён в движении. Он несётся что есть духу, чтобы его не догнали. Уши сказочного персонажа прижаты к голове, язык выглядывает из огромной зубастой пасти, но глаза не выражают злобу. Сильные лапы оторвались от земли, чтобы сделать очередной длинный прыжок через болото. Герои сказки изображены на фоне пейзажа. Вид­но, что их путь проходит через старый лес. Вековые деревья обросли зелёным мхом, их кора полопалась и местами оторвалась. Лес мрачен и страшен, он символизирует злые силы, окружившие главных ге­роев. Вокруг непроходимая чаща. Корявые тёмные ветви мешают беглецам. Красивые белые кувшинки, растущие на болоте и нежно-розовые цветы старой яблони с ярко-зелёными листочками, символизируют надежду на и счастливый конец. Картина выполнена в контрастных тонах: тёмные краски леса являются символом злых сил, тревоги и опасности. Главные герои живописного произве­дения написаны яркими светлыми красками — это добрые, светлые силы. Борьба добра со злом непре­менно закончится победой первого, как традиционно завершаются все русские народные сказки. В. М. Васнецов в картине «Иван-царевич на Се­ром Волке» создал волшебный мир русской народной сказки. Перечитывая Ивана-царевича и серого волка, непременно вспоминается это произведение живопи­си, которое остаётся в памяти неразрывно связанное с русской народной сказкой.

Гипотеза панспермии, человеческая гуманность, радикальный идеализм, международная конвенция, дальновидный консул, базовый критерий, безукоризненный материализм, человеческое мировоззрение, невыполнимая миссия, удручающее мракобесие, главное направление, объективность суждений, подписанный пакт, пессимизм молодежи, иностранный посол, технический прогресс, развитие промышленности, индивидуальное самосознание, женская солидарность, европейская схоластика, фатализм бытия, философия древности, эклектизм философов, удачная дипломатия.

Данные словосочетания могут быть использованы в научном, публицестическом и официально-деловом стилях. 

Могу назвать более-менее внятные группы для слов без их непосредственной переписи: политика, философия, иная наука, религия, психология.