Сказка-быль «Кладовая солнца» написана Пришвиным в .1945 г, , после окончания Великой Отечественной войны. Пришвин обращается к жанру сказки. Именно мудрая народная сказка с ее постоянными исканиями правды и смысла жизни, с ее мечтой о совершенном человеке была для Пришвина образцом, которому он следовал в разработке жанра своего произведения. . Рисуя Настю и Митрашу в ответственный момент их жизни, Пришвин подчеркивает то новое, что формируется в человеке и условиях нашего времени, «нового и великого» , по словам самого Пришвина. На примере жизни юных героев писатель показывает, что успех приходит к тому, кто обращает свои силы и ум на пользу людям, кто руководствуется в своих действиях именно такой «правдой жизни» . Каждому из героев удается одержать победу над собой и выйти победителем в столкновении с силами природы. «Лобастый» Митраша избирает путь «открывателя» , по которому, он идет, не боясь препятствий, крепко веря слову отца, его убежденности в человеческом первенстве в природе. Горячность и опрометчивость, чуть было не стоившие мальчику жизни, в результате побеждаются его настойчивостью и выдержкой, умением подчинять своей воле силы природы. Писатель оправдывает путь искания Митраши в борьбе с трудностями мальчик не падает духом и не только находит себе друга и но и избавляет окрестности от злого разбойника — волка. Благоразумная Настя идет проторенной дорогой, проверенной многими. Путь «осваивателя» более спокойный и легкий. Но и здесь, по мысли Пришвина, победа возможна ЛИШЬ тогда, когда человек не забывает о других. Настя сумела победить свою минутную слабость и была вознаграждена радостью встречи с братом. Значительное место в «Кладовой солнца» занимает природа, так как в замысел писателя входило показать единство человека и природы, неразрывную, тесную связь всего существующего на земле. Своей сказкой-былью Пришвин выражает мысль, что природа может быть человеку и другом, если он бережно открывает ее «кладовые» , является разумным хозяином, и врагом, если человек теряется в столкновении с природой или использует ее в корыстных целях. Картины природы писателю выразить свое понимание высокого назначения человека, раскрыть его духовную красоту. Показывая взаимосвязь между человеком и природой, Пришвин раскрывает человека через природу. Еще не возник спор между детьми, но все вокруг охватывает тревожная напряженность, как бы предвещая драматические события: горячее солнце пересекла пополам холодная синяя стрелка случившегося в небе облака; ветер рванул, елка нажала на сосну, и сосна простонала. Ветер рванул еще раз, и тогда нажала сосна, и ель зарычала. Разгоревшийся между детьми спор воспринимается с большей остротой благодаря тому эмоциональному аккомпанементу, который создается природой. Доказывая преимущества своего пути, Митраша рассердился, решительно ответил, резко повернул. Не уступает брату и Настя: ей было обидно подчиниться; она так сама рассердилась, что, вся красная, как кумач, плюнула вслед ему. Зло царит в природе: самец-ворон долбанул косача; злой ветер рванул; деревья, прокалывая друг друга, зарычали, завыли, застонали. Настоящим гимном человеку звучат слова писателя: «Ни гром, ни молния, ни солнечный восход со всеми победными звуками, ни закат с журавлиным обещанием нового прекрасного дня — ничто, никакое чудо природы не могло быть больше того, что случилось сейчас для Травки в болоте: она услышала слово человеческое…» . На фоне гармоничной природы, на фоне разнообразных богатств, освоенных человеком, жадность Насти воспринимается как упрек писателя тем, кто отступает от истинно человеческого. Зло, с которым Настя сталкивается в природе («И так она приползла к горелому пню и дернула за самую плеть, где лежала змея. Гадина подняла голову и зашипела…») , заставляет девочку оглянуться на себя и понять, какую ошибку она совершила, поддавшись вначале обиде, а затем азарту сбора ягоды. Тревога, отчаяние, страх за брата охватывают душу девочки.
Морозно. Солнце, не появлявшееся на небе уже несколько недель, сегодня светило ласково. Сугробы снега, наметенные за последний месяц, сверкали под лучами. Масленица. На площади, украшенной флажками и шарами, взмывшими к синеющему небу,собирался народ, празднично одетый. Между столами, уставленными блинами, глорячими пирогами, идут два клоуна, кланяясь на все стороны. Возле огромных самоваров, исходящих горячим паром, собирается народ. Каждый хочет отведать блинов, сдобренных медом и вареньем. Появился глашатай, облаченный в красную рубаху. Праздник начинается.
На площади, украшенной флажками и шарами, взмывшими к синеющему небу,собирался народ, празднично одетый. Между столами, уставленными блинами, глорячими пирогами, идут два клоуна, кланяясь на все стороны. Возле огромных самоваров, исходящих горячим паром, собирается народ. Каждый хочет отведать блинов, сдобренных медом и вареньем. Появился глашатай, облаченный в красную рубаху. Праздник начинается.