Предложенные глаголы являются возвратными или невозвратными? 1. смеяться невозвратный глагол возвратный глагол 2. любить возвратный глагол невозвратный глагол 3. рисовать невозвратный глагол возвратный глагол 2) выпиши (если есть частица не, то вместе с ней, через пробел) из предложений и
распредели в колонки глаголы на -ся. реши орфографические . слова записывай в той форме, в какой они даны в предложениях. 1. в одно перо и птица не родит? ся. 2. боят? ся — всегда противно. 3. без труда хлеб не родит? ся никогда. 4. душа обязана трудит? ся и день и ночь, и день и ночь! (н.
заболоцкий) глаголы в неопределённой форме глаголы в форме 3-го лица 3) укажи строчку(и), в которой(ых) все глаголы возвратные: раскачаться, задуматься, причёсываться, вскочить выспаться, играться, оказаться, высыпаться утомиться, решиться, светить, бояться 4)запиши (с большой буквы без точки в
конце) слова, поставив на месте пробела мягкий знак (если он там необходим). причёсываем_ся. мирим_ся. 5)образуй возвратную форму глагола от неопределённой. (ответ запиши с большой буквы без точки в конце. например: «делиться» (от брить. белеть. 6)укажи, какие глаголы являются возвратными, а
какие — нет. засмеяться. да нет слышать. нет да

Показать ответ

Ответ:

Jojo11wye

24.02.2023 04:32

Чеховская трактовка маленького человека своеобразна и даже уникальна. Он имел в виду прежде всего традицию, идущую от Карамзина к Достоевскому, но был по отношению к ней резко полемичен. В творчестве Карамзина, Пушкина, Гоголя, Достоевского маленький человек неизменно заслуживал жалости и сочувствия. Чехов парадоксально переосмыслил этот образ, который под его пером стал вызывать уже не жалость, а насмешку или даже презрение. Почему? Потому что в трактовке этой темы, как и во всем своем творчестве, Чехов переключил внимание со среды на личность. У предшественников Чехова даже не вставало вопроса о том, кто виноват в унижении и умалении человека, ответ был ясен и однозначен — социальная среда. У Чехова же сам человек прежде других виноват в том, что он маленький, потому что слишком часто и легко забывает о чувстве собственного достоинства, о естественной человеческой гордости, потому что ради выгоды, престижа, прибавки к жалованию, а то и просто так, на всякий случай, готов унижать сам себя. Вот, например, рассказ «Толстый и тонкий». Ситуация, использованная многими писателями задолго до Чехова — встреча двух чиновников разного ранга, которые у Чехова оказываются друзьями детства. Казалось бы, можно ожидать, что старший по чину («Толстый») не признает своего бывшего друга, начнет перед ним важничать, а то и унижать его и т.п. Но ничего подобного, все как раз наоборот. «Толстый» искренне рад видеть приятеля, с удовольствием предается воспоминаниям и даже не думает о разнице в их положении, пока сам «Тонкий» ему об этом не напоминает. Но каково же поведение «Тонкого»? Вот он-то и есть подлинный «герой» рассказа. Узнав, что его бывший приятель уже дослужился до статского генерала, он начинает всячески лебезить, подлизываться, унижаться, меняется даже сам тон его речи, становясь почтительно-подобострастным. Человек в этом рассказе явно не ощущает себя человеком, а лишь чиновником определенного класса. И ведь его никто не угнетает, не принуждает унижаться, он проделывает это сам, добровольно. Или рассказ «Смерть чиновника». Его фабула несложна и известна, обратим лишь внимание на то, что опять отсутствует мотив унижения Червякова со стороны генерала, да и сам генерал служит по другому ведомству и, значит, никак «отомстить» Червякову не может, да и не хочет. Но такова уже привычка к униженному и рабскому положению, такова сила добровольного холопства, что Червяков, нечаянно чихнувший на лысину генералу, в конце концов умирает от этих переживаний, пройдя предварительно несколько ступеней самоуничижения.

0,0(0 оценок)

Ответ: