Продолжите схему движения авторской мысли: рассказывать о себе, начиная с других людей — предков По ключевым словам разделите текст на части, выделите тезис - простое суждение. Ключевое слово Тезис (развёрнутое положение) Кто начинает рассказывать о себе, начинает обычно с совершенно других людей. С людей, которых никогда не видел и не мог увидеть. С людей, которых никогда не встречал и никогда не встретит. С людей, которые давно умерли и о которых почти ничего не знает. Кто начинает рассказывать о себе, начинает обычно со своих предков.
И ЭТО ВПОЛНе понятно. Без предков каждый из нас оказался бы в океане времени, как потерпевший кораблекрушение-на крохотном необитаемом островке, в полнейшем одиночестве. Сирота сиротой. Без отца-матери. Дедов-прадедов. Роду-племени. Через своих предков мы связаны с про шедшим и уже столетия как все состоим в родстве и свойстве. А придёт время, и мы, в свою очередь, станем предками. Предками для людей, которые сегодня ещё не родились и тем не менее нам уже родня.И будь цепь из золота, из жемчуга или из простого стекла, будь предки сынами неба, рыцарями или всего лишь привратниками, никто не оста вался в одиночестве. Столь гордым или столь нищим не был никто.
Судя по тому, что написано в тексте, произведение искусства отличается от ширпотреба тем, что произведение искусства ( древнюю церковь ) строил архитектор-самородок, и так как он имел перед собой меньше образцов строительства ему волей-неволей приходилось полагаться больше на самого себя, чем на готовый пример, доверяться не чужому, а собственному вкусу, и это волей-неволей заставляло его творчески думать.
А архитектор поздней церкви в своей работе полагался не столько на самостоятельные поиски, сколько на чужие, вошедшие в жизнь стандарты. И это называется ширботребом.
Судя по тому, что написано в тексте, произведение искусства отличается от ширпотреба тем, что произведение искусства ( древнюю церковь ) строил архитектор-самородок, и так как он имел перед собой меньше образцов строительства ему волей-неволей приходилось полагаться больше на самого себя, чем на готовый пример, доверяться не чужому, а собственному вкусу, и это волей-неволей заставляло его творчески думать.
А архитектор поздней церкви в своей работе полагался не столько на самостоятельные поиски, сколько на чужие, вошедшие в жизнь стандарты. И это называется ширботребом.
Судя по тому, что написано в тексте, произведение искусства отличается от ширпотреба тем, что произведение искусства ( древнюю церковь ) строил архитектор-самородок, и так как он имел перед собой меньше образцов строительства ему волей-неволей приходилось полагаться больше на самого себя, чем на готовый пример, доверяться не чужому, а собственному вкусу, и это волей-неволей заставляло его творчески думать.
А архитектор поздней церкви в своей работе полагался не столько на самостоятельные поиски, сколько на чужие, вошедшие в жизнь стандарты. И это называется ширботребом.
Судя по тому, что написано в тексте, произведение искусства отличается от ширпотреба тем, что произведение искусства ( древнюю церковь ) строил архитектор-самородок, и так как он имел перед собой меньше образцов строительства ему волей-неволей приходилось полагаться больше на самого себя, чем на готовый пример, доверяться не чужому, а собственному вкусу, и это волей-неволей заставляло его творчески думать.
А архитектор поздней церкви в своей работе полагался не столько на самостоятельные поиски, сколько на чужие, вошедшие в жизнь стандарты. И это называется ширботребом.