Производные предлоги и омонимичные формы Спишите предложения, раскрывая скобки им вставляя пропущенные буквы. Определите часть речи этих слов. 1) (В)течени.. долгих лет Олег вспоминал школьных друзей. 2) Ученик отсутствовал на уроке (в)следстви.. недомогания. 3) Учитель математики указал (на)подобие двух геометрических фигур. 4) Он перевёл деньги (на)счёт другого банка. 5) (Не)смотря на схему метро, я сам проложил завтрашний маршрут. 6) Соперники встали (на)против. 7) Мальчик бросился (на)встречу матери. 8) (Не)смотря на усталость, они продолжали готовиться к конференции. 9) (В)роде Толстых было немало одарённых людей. 10) (В)продолжени.. романа А. Дюма появились новые герои. 11) (В)заключени.. экспертизы не были записаны выводы. 12) Я всё-таки надеюсь (на)встречу с ней. 13) Я всматривался (в)течени.. реки, медленное и величавое. 14) (В)вид.. приближающегося шторма рыбакам запретили выходить в море. 15) (В)продолжени.. лета юннаты занимались сбором лекарственных трав. 16) (В)последстви.. недоразумение было забыто. 17) Надо иметь (в) вид.. то, что является главным. 18) (На)против меня сел Миша. 19) Давайте договоримся (на)счёт работы! 20) Эта книга – нечто (в)роде воспоминаний.

В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.

В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.

Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.

1) Буря воет в саду, буря ломятcя в дом. 2) Какие лица теперь при-

одетcя встречать! 3) Надрываетcя сердце от муки, плохо веритcя в силу

добра. 4) Он скоро вернётсч домой... Теперь ты беречься должна! Всё

кончитcя ладно, родная!.. 5) Разризая носом воды, ходит в море пароходы.

Дует ветры яростные, гонят лодки парусные. 6) Чего один не сделат, сде-

лам вместе. Можем железо ножницами резать, краном висящим тяжести

ташим; молот провой гнёт и рельсы травой. 7) Если мальчик любят труд,

Тычят в книжку пальчик, про такого пишут тут: он хороший мальчик.