В конце ХII века, у многочисленных монгольских племён кочевавших, на огромных просторах Центральной Азии начался процесс зарождения ранней государственности, который проходил в крайне жёсткой междоусобной борьбе различных племён. Победу одержал один из монгольских ханов Тэмуджин который 1206 году на курултае был провозглошён Великим ханом и получил новое имя Чингизхан.
Став главой единой Монгольской державы, Чингизхан провёл военную форму создав одну из лучших профессиональных и бое армии мира. Эта армия имела строжайшую дисциплину и новейшие вооружение. У каждого монгольского война, было не менее трех лошадей: ездовая, вьючная и боевая.
Начав завоевательнве походы, монголы захватили территорию Тангутской империи Си-Ся провинции Китайской империи Цзинь Империю Хорезмшанов Ширванское царство и другие. Весной 1223 года монгольская орда под в.дительством (хз) Джебе и Субедая вышла в причерноморские степи к границам государства Дешт-и-Кипчак.
Объяснение:
вроде так, возможно есть опечатки так что читай внимательно
Я прочитала текст журналистки Е.Лайковой ,в котором она поднимет много важных для современного человека проблем ,связанных с его отношением к живой природе.,к милосердию в наш немилосердный век . Я хочу высказать своё мнение .Меня больше всего привлекло высказывание автора о том ,"что человек не может состояться без доброго отношения к братьям своим меньшим".Лайкова утверждает ,что нельзя стать полноценным ,нравственным человеком ,если ты не умеешь беречь живую природу . Автора удручает сцена у канализационного люка ,из которого идёт пар ,а в нём греются брошенные собаки ,и в "глазах у них горе и страх ."Писательница рассуждает ,как такое происходит ,и отмечает ,что хозяева выгоняют из дома собак ,которые им стали не нужны .Из равнодушия к животным вырастает равнодушие к человеку "Горе у товарища - не спешим на " Автора очень волнует такое поведение людей .Она восклицает "Почему дефицит милосердия так велик?"И подводит нас к мысли ,что без милосердия нет человека . Лайкова с горечью рассуждает на тему благодарности и милосердия .Её волнует эта проблема .Она хочет свою озабоченность довести до читателя . Я полностью поддерживаю автора статьи и разделяю её озабоченность .Мы ,и вправду ,за суетой и спешкой порой не замечаем ,как равнодушны и бездушны : сначала к животным ,а потом и к людям . Как пример милосердия ,вспоминаю стихотворение С Есенина "Мы теперь уходим понемногу " Там поэт дал формулу подлинного отношения человека к живой природе .
Для зверей приятель я хороший, Каждый стих мой душу зверя лечит. Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на трапе И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове. "Братья меньшие " Как это красиво ,человечно и верно ! И мы знаем ,что Есенин действительно любил и понимал природу и замечательно рассказал нам о ней в своих стихах . А в повести Б.Васильева "Не стреляйте в белых лебедей " мы встречаем героя Егора Полушкина .Он и пьёт ,и не работает .Но только до тех пор ,пока не стал лесничим .Природу он любит до самозабвения .Купил пару лебедей ,чтобы Чёрное озеро опять стало Лебяжьим .Он бережёт лес и его обитателей .Но браконьеры убивают лебедей и варят суп в котелке ,из которого торчит лебяжья лапа .Вот оно бездушие и безнравственность .Егор пытается наказать охотников ,но погибает в неравной схватке . Так что проблема ,поднятая автором ,не так проста .Она даже может принять трагический исход ,как в повести Б.Васильева .Век - то наш ,и вправду ,не очень милосерден . И мы понимаем ,что люди должны оставаться людьми и беречь природу -мать и её мир!Природа и нам "состояться " ,то есть стать человеком милосердным ,то есть с милым сердцем .!
В конце ХII века, у многочисленных монгольских племён кочевавших, на огромных просторах Центральной Азии начался процесс зарождения ранней государственности, который проходил в крайне жёсткой междоусобной борьбе различных племён. Победу одержал один из монгольских ханов Тэмуджин который 1206 году на курултае был провозглошён Великим ханом и получил новое имя Чингизхан.
Став главой единой Монгольской державы, Чингизхан провёл военную форму создав одну из лучших профессиональных и бое армии мира. Эта армия имела строжайшую дисциплину и новейшие вооружение. У каждого монгольского война, было не менее трех лошадей: ездовая, вьючная и боевая.
Начав завоевательнве походы, монголы захватили территорию Тангутской империи Си-Ся провинции Китайской империи Цзинь Империю Хорезмшанов Ширванское царство и другие. Весной 1223 года монгольская орда под в.дительством (хз) Джебе и Субедая вышла в причерноморские степи к границам государства Дешт-и-Кипчак.
Объяснение:
вроде так, возможно есть опечатки так что читай внимательно
Автора удручает сцена у канализационного люка ,из которого идёт пар ,а в нём греются брошенные собаки ,и в "глазах у них горе и страх ."Писательница рассуждает ,как такое происходит ,и отмечает ,что хозяева выгоняют из дома собак ,которые им стали не нужны .Из равнодушия к животным вырастает равнодушие к человеку "Горе у товарища - не спешим на "
Автора очень волнует такое поведение людей .Она восклицает "Почему дефицит милосердия так велик?"И подводит нас к мысли ,что без милосердия нет человека .
Лайкова с горечью рассуждает на тему благодарности и милосердия .Её волнует эта проблема .Она хочет свою озабоченность довести до читателя .
Я полностью поддерживаю автора статьи и разделяю её озабоченность .Мы ,и вправду ,за суетой и спешкой порой не замечаем ,как равнодушны и бездушны : сначала к животным ,а потом и к людям .
Как пример милосердия ,вспоминаю стихотворение С Есенина "Мы теперь уходим понемногу " Там поэт дал формулу подлинного отношения человека к живой природе .
Для зверей приятель я хороший,
Каждый стих мой душу зверя лечит.
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на трапе
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.
"Братья меньшие " Как это красиво ,человечно и верно !
И мы знаем ,что Есенин действительно любил и понимал природу и замечательно рассказал нам о ней в своих стихах .
А в повести Б.Васильева "Не стреляйте в белых лебедей " мы встречаем героя Егора Полушкина .Он и пьёт ,и не работает .Но только до тех пор ,пока не стал лесничим .Природу он любит до самозабвения .Купил пару лебедей ,чтобы Чёрное озеро опять стало Лебяжьим .Он бережёт лес и его обитателей .Но браконьеры убивают лебедей и варят суп в котелке ,из которого торчит лебяжья лапа .Вот оно бездушие и безнравственность .Егор пытается наказать охотников ,но погибает в неравной схватке .
Так что проблема ,поднятая автором ,не так проста .Она даже может принять трагический исход ,как в повести Б.Васильева .Век - то наш ,и вправду ,не очень милосерден .
И мы понимаем ,что люди должны оставаться людьми и беречь природу -мать и её мир!Природа и нам "состояться " ,то есть стать человеком милосердным ,то есть с милым сердцем .!