Составить 3 текста с одной темой но разными речевыми ситуациями. и к каждому тексту указать : с кем говорили ( 1 на 1 или 1- много людей) где говорили ( официально или не официально ) с какой целью говорили ( сообщить, рассказать, обьеснить, войздействывать, общятся)

ответ:

объяснение:

полное имя героя - александр андреевич чацкий: " андреевич "

александр чацкий - дворянин, помещик с 300-400 крепостными крестьянами:

"- имел душ сотни три.- четыреста, прошу "

чацкий   - холостой мужчина. он еще молод, но уже

"не впадает в ":

", не "

" уж в это мне не "

чацкий - одинокий человек. его мать и отец умерли, когда он был ребенком. отец чацкого был другом фамусова:

"-с – чацкого, мне друга, / андрея ильича покойного " ", мне друга, / андрея "

после смерти родителей чацкий воспитывался в доме фамусова. повзрослев, он стал жить отдельно:

", с чацким, правда, мы воспитаны, росли; / привычка вместе быть день каждый неразлучно / связала детскою нас "   " потом / он съехал, уж у нас ему казалось скучно, / и редко посещал наш "  

чацкий с детства дружит с софьей фамусовой и давно ее любит:

" помню, ты дитёй с ним часто " " всё-таки я вас без памяти "

в начале пьесы чацкий возвращается в москву после 3 лет "странствий по свету":

" года не писал двух слов! / и грянул вдруг как с " " "   " странствовать напала на "

чацкий является членом клуба, в котором состоят богатые, знатные дворяне: ", подумайте, член а́нглийского "  

александр чацкий - умный, остроумный мужчина:

", умен, "   " малый с головой / и славно пишет, переводит. // нельзя не , что с эдаким "

чацкий - красноречивый человек:

", "   " говорит! и говорит, как "

Не стоит думать, что Новый год – это самостоятельный праздник, который появился в традиции советского общества сам по себе, ниоткуда. Традиция встречи Нового года была насильственно трансформирована из празднования всеми любимого в России Рождества Христова. Когда христианство было религией русского общества, для любого человека все перечисленные радости: праздничное настроение, вера в лучшую жизнь, ожидание подарков – были связаны именно с Рождеством. В этот день дарили подарки, вспоминая о дарах волхвов, устраивали праздничный стол в связи с окончанием поста и наступлением святок, ходили в гости, пели колядки – славили родившегося в мир Так как не только Церковь, но и все общество в то время жило по юлианскому календарю, Новый год приходился на святки, и никакого противоречия не возникало. После октября 1917 г. все религиозные праздники, в том числе и Рождество, были запрещены. Причем наказание могло последовать не только за посещение богослужения, но и за безобидную рождественскую елку в доме. Только в конце 30-х годов государство позволило своим гражданам устраивать праздник теперь уже в новогоднюю ночь, которая по новому, григорианскому календарю предшествовала Рождеству и приходилась на разгар Рождественского поста. С точки зрения здравого смысла традиция эта была совершенно искусственной – с таким же успехом можно праздновать и начало месяца или недели. Но за годы существования советской власти люди, далекие от Церкви, привыкли к этому празднику. Для верующих людей, а они были в советское время, главным и тогда оставалось Рождество Христово. Безусловно, что почти все сегодняшние церковные люди родом из советского детства и также привыкли к Новому году. Но, придя к Богу, приняв для себя традиции, которыми Церковь живет на протяжении столетий, ни один верующий человек – взрослый или ребенок – не променяет Рождество Христово на Новый год. При этом христиане не отрицают, что кто-то может отдыхать и веселиться в новогоднюю ночь. Церковь вообще никого не принуждает праздновать или не праздновать, поститься или не поститься. Почему такая обида возникает у светских людей, когда им кажется, что Церковь отнимает у них Новый год, предлагая взамен Рождество? Да потому, что многие люди даже не пытаются понять суть Рождества Христова. Им кажется, что праздник, само ощущение полноты бытия может быть связано только с боем курантов, салатом оливье и брызгами шампанского. Но почему же, проведя полдекабря в беготне по магазинам, заготовке продуктов, люди не испытывают настоящей радости? Бой курантов, пробки шампанского…, а наутро болит голова, на сердце пустота, и нет никакой сказки? Да потому что в Новом годе нет стержня, нет глубокой истины. Доказательством тому служит огромное количество спиртных напитков (и отнюдь не шампанского), которое выпивают в нашей стране в праздничные дни. Ведь когда есть настоящая радость, ее не надо искусственно подогревать. А в Рождестве Христовом эта истина и глубина, эта радость есть. Так может быть, стоит попробовать оставить советские предрассудки и приобщиться к настоящей традиции нашего народа, а Новый год воспринимать как тихий семейный праздник, некую подготовку к Рождеству? Или, по крайней мере, перестать недоверчиво смотреть на тех, кто эту традицию для себя уже нашел. Что касается гороскопов… Еще в Ветхом Завете мы находим запрет обращаться к гадалкам и прорицателям. Ведь таким образом человек пытается узнать волю Божию о себе, свое будущее просто из пустого любопытства, не прилагая труда по очищению своей души. Астрология плоха и потому, что человек пытается построить свою жизнь при схем, объясняющих, в том числе, и пороки. И в наши дни взрослый человек серьезно заявляет: «Ну что поделаешь, ведь я – огненная свинья!» – объясняя тем самым очередной неблаговидный поступок.