Составьте свое задание 2(из ЕГЭ) (средство связи) по текстам фипи.
(1)Прутский поход Петра Первого, предпринятый в 1711 году, как говорится, сразу
не заладился. (2)После победы над шведами в головах у многих русских государственных
деятелей началось то, что позже назовут головокружением от успехов. (3)Когда под
Полтавой была наголову разгромлена не знавшая прежде поражений армия шведского
короля
Карла ХII, державшего в узде всю Европу, многим казалось, что теперь для русского
оружия нет ничего невозможного, что чудо-богатыри только свистнут – и турки сразу же
выбросят белый флаг. (4)Но не тут-то было. (5)Турки хитро заманили русское войско в
безводные степи, а потом окружили. (6)Страшный зной, голод и жажда, турецкие
конники, бесшумно маячившие в мареве, будто призраки из преисподней, беспрестанные
рыдания офицерских жён – всё слилось в погребальную музыку, которой дирижировала
неизбежность… (7)Никто не знал, что делать. (8)Двигаться вперёд нельзя, потому что
враги превосходили их вчетверо, нельзя стоять на месте, позволяя туркам стягивать
кольцо окружения. (9)Но невозможно
и отступить. (10)Словно вода в пересыхающем степном колодце, таяли силы, мало-помалу
отчаяние и безнадёжность овладевали людьми, которые оказались в западне.
(11)Царь Пётр лучше остальных понимал серьёзность создавшегося
положения, но ему нужно было думать не о собственной жизни, а о судьбе страны,
которая могла лишиться правителя. (12)Тогда царь отправил письмо в Боярскую Думу,
которое правильнее было бы назвать завещанием. (13)В коротком послании он даёт
последние распоряжения своим сподвижникам их руководствоваться в своей
деятельности государственными интересами.
(14)Турки схватили посыльного, нашли депешу и внимательно её прочитали.
(15)Карл ХII, который прятался у турок, довольно потирал руки: письмо ясно указывало
на то, что положение русских не тяжёлое, оно безнадёжное. (16)Но великий
визирь, напротив, погрузился в задумчивость, а потом внезапно объявил, что решил
заключить перемирие с окружённым русским войском и отпускает его на все четыре
стороны. (17)Карл решил, что ослышался: какое перемирие, кто отпускает врага,
попавшего в ловушку? (18)Да этот визирь спятил! (19)Шведский король умоляет,
требует, заклинает, но визирь непоколебимо качает головой: из перехваченного послания
ясно, что русский царь уже готов к смерти, а это означает, что его воины будут сражаться
остервенело, до последнего дыхания, до последней капли крови. (20)Конечно,
стопятидесятитысячная турецкая армия скорее всего одолеет 40 тысяч русских воинов, но
это будет пиррова победа. (21)Лучше, если русские уйдут.
(22)Этот исторический факт может вызвать разные оценки, стать предметом для
глубоких социологических, философских и психологических обобщений. (23)Важно
главное: в этом как будто бы бесславном с точки зрения прямых результатов походе ярко
проявилась та сила, которую называют национальным духом. (24)Чаще всего эту силу
характеризуют, используя определения «таинственная», «неведомая», «непостижимая»,
однако ничего мистического в ней нет. (25)Она рождается из необходимости защищать
свою семью, друга, дом, Отчизну, то есть из необходимости отвечать за что-то большее,
чем собственная жизнь. (26)Да, в том походе
не были решены военные задачи, не были одержаны славные победы, но зато была добыта
главная мудрость: побеждает не тот, у кого больше людей и оружия, а тот, у кого больше
стойкости и мужества.
(По С. Покровскому*)
Попробуй ещё раз.
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие баbkи
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие бабки
Эти ме все тренде
Как шампунь жумайсымба
Как еще ме я мусульман
Вы кто такие вас не звал идите на xуй.
Я каменьщик
Я мусульман
Заберите свой металлолом.
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие бабки
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие бабки.
Я зарабываю большие бабки
Больше чем морген
Больше чем Тимати
Больше чем компания Суперсел
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие бaбkи
Я мемная папка давай мне свои лайки
На месте зарабатываю большие бабки.
В представлении людей, специально не занимающихся этой темой, традиционное общество принимает образ либо чего-то темного, наполненного страданиями, предрассудками и насилием, либо, наоборот, ассоциируется с прекрасным, светлым, одухотворенным, правильным и складным. Объединяет эти два преставления то, что они описывают воображаемую реальность и потому целиком зависят от качеств и ценностей самого говорящего.
В слова «традиционные ценности» вкладывают три значения. Во-первых, это неизменные ценности, пришедшие из давних времен, бывшие «испокон веков» или даже «всегда». Во-вторых, это такие ценности, которым необходимо следовать, нормы, правильные принципы. В третьем значении традиционность указывает на уникальность ценностей для страны и культуры. Ключевая характеристика этих значений: они свободны от конкретного содержания и поэтому удобны для манипуляций. Можно говорить о державности россиян, а можно подчеркивать традиционную соборность. Можно говорить о традиции послушания и сильной власти, а можно и о традиционной любви русских к свободе и бунту. Первое подчеркивает ценность конформности, второе – противоположную по сути ценность свободы, однако оба звучат органично со словом «традиционные» – именно потому, что понятие это лишено содержания.
Но как же, скажете вы, разве у нас нет традиций? На этот вопрос еще в 1983 г. исчерпывающе ответил историк Эрик Хобсбаум в его концепции изобретенной традиции. Он привел в пример «традиционную» шотландскую юбку, которая не являлась одеждой древних горцев, а была придумана вместе со своей древней историей лишь в XVIII в. Также, если отследить историю явлений, называющихся традиционными в России, она часто окажется довольно короткой (например, считающуюся народной песню «Ой, цветет калина» написал советский композитор). По Хобсбауму, отсылки к традициям используют, чтобы продвигать определенные практики, явления и ценности. Когда, например, депутаты апеллируют к традиционным ценностям, обосновывая ограничение свободы слова, они наглядно иллюстрируют этот принцип.