Современный Казахстан переживает период национального возрождения. За десятилетие независимости было положено начало созданию новой казахской истории. Безусловно, здесь мы не избежали, да и не могли избежать мифологизации и приукрашивания своего исторического Подобное состояние исторического знания в период национально-культурного возрождения неизбежно и вполне оправдано, поскольку происходит процесс "возрождения реабилитируемого приобретающего сходство с золотым веком" (Э. Шилз О содержании термина "традиция"\\ Сравнительное изучение цивилизаций.)Но в целом этот процесс не вызывает опасения, поскольку подобного рода работы подвергаются резкой критике. Особенно в России, где сегодня живет достаточное число профессиональных историков, наших бывших соотечественников, которым небезразлично состояние и развитие исторической науки в Казахстане. Их заинтересованность во многом связана с тем, что они знают предмет "изнутри", поскольку многие из них писали и создавали казахскую историю в советское время.
Процесс национального возрождения сопровождается не только повышенным интересом к казахской истории, но и возрождением собственных традиций и обрядов. Возрождение казахских традиций воспринимается сегодня в Казахстане как восстановление исторической преемственности. Для казахского народа это очень сложная проблема, поскольку речь идет о восстановлении утраченной традиции. Современные казахи – это уже давно не скотоводы-кочевники. Кроме того имело место сознательное изживание традиций на протяжении всего двадцатого века. В советский период в Казахстане боролись с традициями как с "пережитками ". Однако казахи и тогда, и сегодня с завидным постоянством и упорством сохраняли осколки прежнего образа жизни. Здесь особое место принадлежит родовому сознанию. Родовое деление – идеология казахского народа. Это уникальное явление возникло в глубокой древности и часто отождествлялось с первобытностью, тем не менее, родовое деление существует в этнографической современности.
Перескажите текст от имени ученого , изучавшего проблему. В пересказе используйте 2-3 ССП.

Показать ответ

Ответ:

polinak022

09.06.2021 11:41

Деректі қолданып, сұрақтарға жауап беріңіз.

Тарихшы Манаш Қозыбаев 1921-22 жылдардағы аштық турасында: «1921-1922 жылдардағы аштық қазақтарды демографиялық апатқа әкелді. 1922 жылдың наурызында Қазақстанның батыс және солтүстік аймақтарында 2 миллион 350 мың адам аштыққа ұшырады, олардың көбі өлді» деп жазыпты. Кеңестiк билiктiң алғашқы 20-30-жылдарында қазақтар 4 миллионға жуық адамынан айырылды. 1921-1922-жылдардағы аштық кезiнде – 1млн 700 мың адам, 1932-1933-жылдары 2 млн 300 мыңға жуық адам қырылған. Мұны айғақтайтын деректер бар. 1992 жылы Деректі қолданып, сұрақтарға жауап беріңіз.

0,0(0 оценок)

Ответ: