Выпишите из предложений союзы. 1) Калитка была на запоре но проводница моя не стала стучать а просунула руку под низом и отвернула завёртку. 2) Теперь Фаддей яро разбирал избу по ребрышкам чтобы увезти с чужого двора. 3) Матрёна бегала среди мужчин, суетилась и накатывать бревна на сани. 4) Я тоже влез в телогрейку и сел за стол. 5) Матрёна тотчас же или хваталась за лопату и копала картошку или с мешком под мышкой шла за торфом. 6) Изба была строена давно и добротно, на большую семью а жила теперь одинокая женщина лет шестидеся ти. 7) Дом не низкий однако посерели от старости брёвна сруба и во рота. 8) Я уже видел что жребий мой был ватой избе. - поселиться в этой темно-

(по А. Солженицыну)​

Кто? Данил, это подлежащее, выраженно существительным, подчеркивается одной чертой. Данил что сделал? написал, кинул, это сказуемое, выраженно глаголом, подчеркивается двумя чертами. Написал что? обращение, это прямое дополнение, выраженно существительным, подчеркивается пунктиром. Обращение какое? свое, это согласованное определение, выраженно местоимением, подчеркивается волнистой линией. Обращение к кому? к князю, это косвенное дополнение, выраженно существительным с предлогом. Кинул как? запечатав, это обстоятельство образа действия, выраженно наречием. Запечатав куда? в сосуд, это обстоятельство места, выраженно существительным, подчеркивается пункитр точка. Запечатав что? его, это прямое дополнение, выраженно существительным, подчеркивается пунктиром. Кинул куда? в озеро, это обстоятельство места, выраженно существительным с предлогом, подчеркивается пунктир точка. Написал как? находясь в заключении, это обстоятельство образа действия, выраженно наречием и существительным с предлогом. Фууух, все! Незачто.

«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — одна из моих самых любимых сказок, и Иван — герой, достойный подражания. Ему не занимать смелости. Самый младший в семье, он без тени страха идет биться с невиданным чудищем, которое разоряло его родную землю, предавая людей лютой смерти. 
Когда добры молодцы приехали на калиновый мост, чтобы встретить чудо-юдо, два старших брата просто-напросто завали­лись спать и «ухом не повели», в то время как Иван две ночи под­ряд бился с многоголовыми чудищами и побеждал их. Но главная битва была еще впереди. Когда Иван пошел в дозор в третью ночь, из реки выехало самое старшее и самое страшное чудо-юдо: «Все двенадцать голов свистят, все двенадцать голов огнем-пламенем дышат». Свои срубленные во время битвы головы чудище прижи­гало огненным пальцем, и прирастали они обратно, будто с плеч и не падали. 

По плечи вогнал чудо-юдо в землю Ивана, снова оставшегося без нерадивых братьев. Но смекалка и боевая доблесть не подвели крестьянского сына, он «приловчился и отсек чуду-юду огненный палец», а после этого «давай рубить ему головы». И жены чудо-юдовы, и ужасная змеиха-мать не ушли от расплаты за свои черные дела. Не их ни хитрость, ни коварство. «С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страху люди жить стали». 

Читая сказку, я понимаю, что чудо-юдо — это воплощение зла, но понимаю также, что есть еще зло, не менее страшное. Это та­кие отрицательные черты характера, как леность, безответствен­ность, глупость, неосторожность, которые ярко проявились в об­разе старших братьев. Думаю, что эта битва впредь будет хорошей наукой и им, и нам