Всвоем творчестве ф. м. достоевский и а. п. чехов значительное место уделяют теме “маленького человека”. целую повесть посвящает достоевский “униженным и оскорбленным” “маленьким людям”. а роман “преступление и наказание” первоначально задумывался как рассказ о “пьяненьких”, семье спившихся и
опустившихся людей. чехов эту тему раскрывает в таких рассказах, как “ионыч”, “палата № 6”, “человек в футляре”, “крыжовник”, “о любви”. в рассказе “палата № 6” доктор андрей ефимович рагин замыкается в себе и успокаивает свою совесть, постепенно усыпляет ее, приучает себя за долгие годы службы не
обращать внимания на страдания людей. в конечном счете такая жизненная позиция приводит самого рагина на больничную койку палаты для душевнобольных. наступает запоздалое прозрение, но поздно. рагин не смог вынести тех унижений, которым подвергались его больные на протяжении долгих лет, он умер от
апоплексического удара. следует отметить, что эти писатели по-разному относятся к “маленькому человеку”. достоевский сочувствует ему, а чехов иронизирует над ним, высмеивает его недостатки, узость мышления, кругозора, представлений о жизни и мире. в восприятии достоевского “маленькие люди”
заслуживают сострадания и милосердия. они — личности, попавшие в униженное положение в силу жизненных обстоятельств, зачастую трагических (мармеладов, соня, катерина ивановна). нет в книгах достоевского смеха над этими людьми. он уважает, любит их и сочувствует им. но и в некоторых рассказах чехова
мы можем встретить сочувствие к “маленькому человеку”. вот перед нами кучер иона. у него умер сын. он пытается выговориться, поделиться своим горем хоть с кем-нибудь. но нет у него места, куда можно было бы пойти. тоска гложет его сердце. казалось бы, вот-вот наружу выплеснутся боль и горечь утраты,
и кучер с рыданиями начнет свой бессвязный рассказ случайному попутчику. но этого не происходит. иона - маленький человек, и его окружают маленькие люди, которые оказываются неспособными понять и сострадать. этот рассказ об одиночестве, о разобщенности людей. некуда пойти и семену мармеладову из
романа “преступление и наказание”. быть может, только дочь его соня способна ему сострадать и поддерживать его бессмысленную жизнь жалкими грошами, нажитыми грехом. “маленькие люди” достоевского - это люди преддна. они еще не опустились совершенно, они еще способны чувствовать, но унижены своим
скотским существованием. мармеладов, соня, раскольников уже не считают себя принадлежащими к честным людям. “маленькие люди” у достоевского - отверженные, падшие, но еще способные подняться и воскреснуть (именно так происходит с соней и раскольниковым). любой может обидеть их. , все, кроме князя
мышкина, смотрят на настасью филипповну как на красивую куклу, имущество. лужин хочет жениться на дуне и рассуждает об этом так, как будто ему предстоит выгодная сделка, покупка товара. дуня идет на это, чтобы спасти от нищеты брата. но раскольников не соглашается на такую унизительную жертву,
понимая, что дуня платит своим человеческим достоинством. для достоевского понятие “человеческое достоинство” много значит. можно жить в нищете, опуститься, спиться, пойти по “желтому билету”, даже убить, но не потерять человеческого достоинства. для достоевского это качество — залог воскресения
личности, ее возрождения. все “маленькие люди” достоевского - от макара девушкина до семена мармеладова — наделены этим качеством. а мармеладов погибает (практически кончает жизнь самоубийством, бросившись под пролетку) именно тогда, когда понимает, что он лишился этого в высшей степени
человеческого качества. для а. п. чехова понятие “человеческое достоинство” также в высшей степени значимо. человек без этого качества - это недочеловек, манекен, живой труп. у чехова есть герои, которые просто лишены человеческого достоинства. это герой из рассказа “толстый и тонкий”. герой, даже
не имеющий в рассказе имени (так он жалок), просто названный чеховым тонким, на глазах читателя теряет человеческий облик, превращается в льстеца и угодника, узнав, что толстый (его бывший гимназический товарищ) стал статским советником. “электричества чин” превратил тонкого в недочеловека. над
таким героем чехов саркастически смеется, отказывая ему в каком бы то ни было сочувствии. унижение (в каких бы то ни было обстоятельствах), по мнению чехова, не достойно человека, каким бы социальным статусом он ни обладал. как мы увидели, а. п. чехов и ф. м. достоевский по-разному изображают
“маленького человека”. достоевский показывает нам духовный мир “маленьких людей”, который достаточно богат, хотя и противоречив, а чехов, скорее, высмеивает недостатки “маленького человека”.
Сегодня я хочу поделиться своим мнением о книгах и чтении в целом. Что такое книга? Возможно кто-то подумает, что это просто листы, на которых кто-то написал, которые никому неинтересны. Но разве это так? Если ты согласишься с этим мнением, то я буду разочарован в тебе. Ведь книга, это история. Она может тебя научить, заставить думать, чувствовать, фантазировать. Ты только подумай, разве не прекрасно сидеть закутавшись в одеяло и переживать за героя, переворачивать страницу думая, что вот сейчас, сейчас я узнаю все тайны? Разве это не прекрасно? Кроме того, книги сильно развивают. Развивают не только фантазию, но и речь. Словарный запас становится больше, речь красивее. Из этого хочется сделать вывод: читайте, друзья! Ведь это так интересно!Комментарии (1) Отметить нарушение
опустившихся людей. чехов эту тему раскрывает в таких рассказах, как “ионыч”, “палата № 6”, “человек в футляре”, “крыжовник”, “о любви”. в рассказе “палата № 6” доктор андрей ефимович рагин замыкается в себе и успокаивает свою совесть, постепенно усыпляет ее, приучает себя за долгие годы службы не
обращать внимания на страдания людей. в конечном счете такая жизненная позиция приводит самого рагина на больничную койку палаты для душевнобольных. наступает запоздалое прозрение, но поздно. рагин не смог вынести тех унижений, которым подвергались его больные на протяжении долгих лет, он умер от
апоплексического удара. следует отметить, что эти писатели по-разному относятся к “маленькому человеку”. достоевский сочувствует ему, а чехов иронизирует над ним, высмеивает его недостатки, узость мышления, кругозора, представлений о жизни и мире. в восприятии достоевского “маленькие люди”
заслуживают сострадания и милосердия. они — личности, попавшие в униженное положение в силу жизненных обстоятельств, зачастую трагических (мармеладов, соня, катерина ивановна). нет в книгах достоевского смеха над этими людьми. он уважает, любит их и сочувствует им. но и в некоторых рассказах чехова
мы можем встретить сочувствие к “маленькому человеку”. вот перед нами кучер иона. у него умер сын. он пытается выговориться, поделиться своим горем хоть с кем-нибудь. но нет у него места, куда можно было бы пойти. тоска гложет его сердце. казалось бы, вот-вот наружу выплеснутся боль и горечь утраты,
и кучер с рыданиями начнет свой бессвязный рассказ случайному попутчику. но этого не происходит. иона - маленький человек, и его окружают маленькие люди, которые оказываются неспособными понять и сострадать. этот рассказ об одиночестве, о разобщенности людей. некуда пойти и семену мармеладову из
романа “преступление и наказание”. быть может, только дочь его соня способна ему сострадать и поддерживать его бессмысленную жизнь жалкими грошами, нажитыми грехом. “маленькие люди” достоевского - это люди преддна. они еще не опустились совершенно, они еще способны чувствовать, но унижены своим
скотским существованием. мармеладов, соня, раскольников уже не считают себя принадлежащими к честным людям. “маленькие люди” у достоевского - отверженные, падшие, но еще способные подняться и воскреснуть (именно так происходит с соней и раскольниковым). любой может обидеть их. , все, кроме князя
мышкина, смотрят на настасью филипповну как на красивую куклу, имущество. лужин хочет жениться на дуне и рассуждает об этом так, как будто ему предстоит выгодная сделка, покупка товара. дуня идет на это, чтобы спасти от нищеты брата. но раскольников не соглашается на такую унизительную жертву,
понимая, что дуня платит своим человеческим достоинством. для достоевского понятие “человеческое достоинство” много значит. можно жить в нищете, опуститься, спиться, пойти по “желтому билету”, даже убить, но не потерять человеческого достоинства. для достоевского это качество — залог воскресения
личности, ее возрождения. все “маленькие люди” достоевского - от макара девушкина до семена мармеладова — наделены этим качеством. а мармеладов погибает (практически кончает жизнь самоубийством, бросившись под пролетку) именно тогда, когда понимает, что он лишился этого в высшей степени
человеческого качества. для а. п. чехова понятие “человеческое достоинство” также в высшей степени значимо. человек без этого качества - это недочеловек, манекен, живой труп. у чехова есть герои, которые просто лишены человеческого достоинства. это герой из рассказа “толстый и тонкий”. герой, даже
не имеющий в рассказе имени (так он жалок), просто названный чеховым тонким, на глазах читателя теряет человеческий облик, превращается в льстеца и угодника, узнав, что толстый (его бывший гимназический товарищ) стал статским советником. “электричества чин” превратил тонкого в недочеловека. над
таким героем чехов саркастически смеется, отказывая ему в каком бы то ни было сочувствии. унижение (в каких бы то ни было обстоятельствах), по мнению чехова, не достойно человека, каким бы социальным статусом он ни обладал. как мы увидели, а. п. чехов и ф. м. достоевский по-разному изображают
“маленького человека”. достоевский показывает нам духовный мир “маленьких людей”, который достаточно богат, хотя и противоречив, а чехов, скорее, высмеивает недостатки “маленького человека”.