1. Головна проблема оповідання “Білий кінь Шептало”
А особистості й натовпу; Б перебування коня в табуні;
В відчай Шептала після удару конюха;
Г бажання Шептала залишатися сірим.
2. Що своїм “приземленим розумом” розумів Степан?
А коні не люблють Шептала; Б кінь сподівається на його добрість;
В тимчасовість влади над конем; Г Шептало покірний і працювитий.
3. Інстинкт підказував Шепталові, що
А коні дуже обмежені; Б він пожене ще табун до водопою
В рано чи пізно люди зломлять його; Г проти вітру не побіжиш
4. Шептало, на його думку,
А став вільним; Б зумів прикинутися, і люди повірили;
В міг виконувати ту роботу, яку любив; Г завжди мав смачну конюшину.
5. Що відчував кінь, коли зі звичною покірністю ступив за хлопчиком?
А краще тягти, не очікуючи на батіг; Б що він був звичайним конем;
В полонений страхом, забуває всі недавні думки;
Г як ніколи раніше, відчув свою неволю.
6. У спогадах про минуле Шептало відчував:
А п’янкий дух забутої волі; Б страх перед майбутнім;
В його повільно засмоктував відчай; Г байдужість.
7. Коли Степан зненацька вдарив коня, той
А покірно зносить удар; Б відчуває прощення до Степана;
В з несподіванки підкидає ноги й спотикається;
Г відірвався й утік.
8. Мати Шептала працювала у;
А селян, обробляла землю; Б фермера
В цирку; Г лісника.
9. Стукіт копит коня порівнюється у творі із
А рухом поїзда; Б звуком дятла;
В гуркотом на небі; Гмузичним тактом.
10. Кінь утік до річки, бо
А йому запахло дитинством; Б відчув п’янкий дух забутої волі;
В його пройняв відчай; Г хотів стати білим конем.
11. У водяному дзеркалі річки Шептало побачив
А що він брудний сірий кінь; Б себе й зорі, що відбилися у воді;
В свою чисту прекрасну білизну; Г що він великий і сильний.
12. Образ Шептала символізує
А роздвоєння особистості, деформація її в умовах хворого суспільства;
Б збереження природи;
В ставлення людини до виконання своїх обов’язків;
Г зображення думок, настроїв, викликаних життєвими обставинами.

«Світ який — мереживо казкове!..» Від неї віє юнацьким максималізмом, життєствердною енергією. Автор передає почуття ліричного героя, який відчуває потребу в коханні і добрі, тому просить у долі:

Дай мені любові,

дай добра,

Гуркочи у долю мою, світе..

Не шкодуй добра мені, людині,

Щастя не жалій моїм літам.

Юнак очікує від життя дива, приходу справжніх почуттів, про які мріяв в «юнацьких несміливих снах». Очевидно, таки прийшло до ліричного героя перше кохання. Інколи, засліплений сильним почуттям, не помічаєш недоліків милої серцю людини; але може настати час руйнування «рожевих ілюзій». І саме тоді перевіряється глибина, щирість кохання.  Кохання — не лише повсякденні радощі, воно інколи несе і муки, і страждання, бо буває нерозділеним, болючим, зрадливим. Письменник, мабуть, відчув  на собі, тому і з’явилися вірші «Люсі», «Ти байдужа, як мертве місто», «Є в коханні і будні, і свята…». В останній поезії поет розкриває буденні і святкові дні любові, як буває непросто молодим людям порозумітися, знайти спільну стежину в житті, гармонію , почуттях…

Але, що б там не було, треба чекати на єдину, велику, вірну любов — вона до неї неодмінно прийде.  Втрачає багато той, хто не вміє поступитися, не здатний відрізнити важливо го від мізерного.

Василь Симоненко закликає бути життєрадісними, любити свою батьківщину,  народ, пробуджувати в людині прекрасні почуття. Власне таким і був поет,  прожив лише двадцять дев’ять років, пізнав радощі кохання і був до безтями закоханий у життя!

Объяснение:

2в Нора сильная натура, смелая и решительная, она не боится изменить свою жизнь, не хочет терпеть серость, рутину, не выносит ложь. предпочитает уйти в никуда, все начать сначала, чем быть сытой и в золотой клетке. Муж из нее действительно куклу сделал,Барби какую-то, любовался, как красивой игрушкой.У Стендаля и др. лучшие героини такие же - предпочитают сытости и духовному рабству свободу3 вопр. кукольный-значит ненастоящий, игрушечный. Так и Норин дом,ее семья оказалась ненастоящей, вся ее жизнь оказалась ненастоящей. А еще кукольный в значении кукольного театра, т.е. ею манипулировали, как марионеткойОткрытый финал -это же интересно, в этом, по-моему, и есть элемент новаторства. Каждый может по-своему домыслить Норину судьбу, дать свою оценку ее поведению - осудить или одобрить. Причем сделает это соответственно своему отношению к жизни -как уура кто-то. Святая -донеслось в ответ