1. На основі легенди з «Літопису Руського» написано твір: а) «Євшан-зілля» М. Вороного; б) «Думка» Т. Шевченка; в) «Джури козака Швайки» В. Рутківського; г) «Іван Підкова» Т. Шевченка.
2. «Кобзар» Тараса Шевченка вийшов:
а) у 1838 р. у Санкт-Петербурзі; б) у 1840 р. у Києві; в) у 1840 р. у Санкт-Петербурзі; г) у 1842 р. у Києві.
3. Який із цих творів написаний у формі розповіді народного співця-кобзаря?
а) «Євшан-зілля» М. Вороного; б) «Джури козака Швайки В. Рутківського;
в) «Іван Підкова» Т. Шевченка; г) «Думка» Т. Шевченка.
4. З якого твору рядки?
Україно! Мамо люба!
Чи не те з тобою сталось?
Чи синів твоїх багато
На степах твоїх зосталось?
а) «Євшан-зілля» М. Вороного; б) «Джури козака Швайки В. Рутківського;в) «Іван Підкова» Т. Шевченка; г) «Думка» Т. Шевченка.
5. Ким був козак Швайка із повісті В. Рутківського «Джури козака Швайки»?
А) Отаманом перших козаків. Б) Кобзарем. В) Розвідником-вивідувачем.
6. Яке прізвисько отримав Демко від діда Кібчика (повість В. Рутківського «Джури козака Швайки»)?
А) Богатир. Б) Манюня. В) Дурна Сила.
7.Наприкінці твору «Євшан-зілля»М. Вороний звертається до
А молоді
Б юнака
В України
Г князя.
8.ІІ рівень
1. Установіть відповідність між персонажами та назвою твору.
А січові стрільці 1 «Джури козака Швайки»
Б князь Володимир 2 «Ой у лузі червона калина похилилася»
В Грицик 3 «Євшан-зілля»
Г отаман 4 «Думка»
5 «Іван Підкова»
9. Допишіть речення.
Гімн – це … .
10. Назвіть риси характеру Пилипа із твору Володимира Рутківського «Джури козака Швайки». За що його поважають усі козаки?
класс
Відповідь:
Не знаю, що Ви маєте на увазі таблиця-характеристика, які у неї мають бути графи ? Чи може бути так: наприклад в центрі пишемо козаки, нижче - портрет, порядод - риси характеру. Чи це потрібно зробити для кожного козака. Одним словом, не знаю, як Ви її будете оформляти, але Вам може пригодитится приблизно такий текст:
щодо портретного опису козаків: цитати: "Семен Непораднийбув кремезний козак літ тридцяти. Одягнений у широчезні червоні штани, які підперізував широким шовковим поясом. На ногах добрі шкапові чоботи. Сорочка подерта й замащена, на грудях широко розхристана, звідки визирали широкі косматі та сонцем опалені груди". У нього чорний довгий оселедець, який він закручувати за вухо та вуса, зложені складно по-запорозьки вниз.. Дід Панас, незважаючи на те. що вже був старий козарлюга виглядав так: "Мимо своєї старости він голив чисто лоб й бороду та заплітав по-молодецьки свого сивого чуба. А довгий на аршин вус двома мітлами звисав аж на груди.."
У творі зображено, що для козака першим другом є його вірний кінь: наприклад, вороний кінь Семена "...що пасся недалеко на припоні, як побачив свого пана, заіржав весело, наче б хотів його з дниною привітати".
Козаки веселі, дружні, з гумором, ніхто не ображався за інколи не зовсі милозвучні прізвиська. "На Січі не питали нікого, як зветься; там зараз причіпали кожному ймення, з яким не розставався вже до смерти. Хоч би як козака негарно назвати, він цього не соромиться. Козаки говорили: "Не ймення тебе красить, а ти його краси". Найбільше чванився козак тим, коли на ділі показував, що він не є такий, яким його при перший нагоді прозвали".
За їхньою мужністю і, здавалося б, грубістю ховається добра і щира душа. Це видно з того, як вони дбали про Павлуся. "Непорадний почав своїми грубими руками загортати хлопця кожухом з усіх боків". Та й дід Панас пильнував Павлуся поки той спав, як малу дитину. Щоб йому сонце не напекло, щоб козаки його гучними розмовами і танцями не розбудили. Сотник Недоля, коли зрозумів, що Петро - брат Павлуся - залишився єдиною пітримкою у житті хлопця, наказав перед боєм "- Ти, Петре, лишишся при мені між посильними козаками, хлопець теж..."
Багато є вказаівок на те, що козаки були віруючими християнами і душе шанували свою віру. Так Семен умивався "не перестаючи молитися", а коли зрозумів, що татари цієї ночі знищили село, то подумав: "Господи хрещений народ!"
Як висновок: козаки в творі зображені як волелюбний, життєрадісний народ. У них велике почуттям обов’язку перед рідним народом, землею. Їх також змальовано як чесних, справедливих і не жорстоких людей: убити людину без суду і не під час бою або убити ворожих посланців для них неприпустимо. Так вони залишили життя татарину Гусейну, але в якості справедливого суду убили зрадника рідної землі - Карима.
Пояснення: