1. прийменник ужито в реченні
А Нічка тиха і темна була
Б вітер сумно зітхав у саду
В ох, яка мене туга взяла!
Г серце гострим ножем пройняла...
Д та недовго навтішалась конвалія біла, - і їй рука чоловіча віку вкоротила
2. укажіть речення, у якому прийменник служить для керування місцевим відмінком
А що ти мені говориш, любко мила? Се наче грім з ясного неба впав?
Б Твоя душа за мною не жалкує, а тільки серце вражане сумує
В мені сю ніч приснився ясний місяць, високе небо, вільний винокол
Г в той час була для мене скрізь весна, вона була і в серці, і в природі
Д пролітали мрії, а спогади з надіями сплітались в одни вінок
3. Позначте речення, у якому прийменник служить для керування знахідним відмінком
А ти співав, я мовчазна сиділа, пісня в серці у мене бриніла...
Б знов мене колишуть мрії, сни про щастя навівають
В то була ніч чарівниця, покривалом спокійним, широким вона над селом
Г прокидалась край неба зірниця...
Д ще до нього віла промовляє, ще востаннє закликає Богом...
4. укажіть рядок, у якому всі прийменники слід писати разом
А з/поміж, по/під, про/між, за/ради
Б по/між, у/напрямку, по/над, по/за
В за/в/дяки, з/по/серед, слідом/за
Г за/для, по/між, по/через, в/наслідок
Д по/серед, по/при, з/перед, по/біля
5. установіть відповідність між прийменниками та відмінками, для вираження яких служать ці прийменники
1 над, під, перед, поза А родовий, знахідний, місцевий
2 без, біля, до, з-за Б родовий
3 назустріч, навздогін В знахідний, місцевий
4 на, об, о, по Г давальний
Д знахідний, орудний
6. складіть три речення з різними прийменниками, які служать для керування місцевим відмінком іменників
7. відредагуйте речення
1) при дослідженні цього питання вони забули найголовніше
2) гра переноситься із-за погодних обставин
3) він по похоженню - українець
4)хлопець пішов у магазин за хлібом
5) неподалік зупинився автобус по заказу
6) на протязі тижня довелося змінювати плани

За основу «Балади про Схід і Захід» узято реальний випадок, що стався на північно-західному кордоні британської Індії. Місцевий «абрек» на ім’я Камаль із дванадцятьма бійцями втік на заколотний кордон і вкрав лошицю Полковника. Полковничий син вирушає навздогін та Камалем. Він наздогнав Камаля. відбувається поєдинок не на життя, а на смерть. Однак кожний побачив сміливість іншого, і повага до ворога здолала ненависть. Усе закінчилося досить мирно. Камаль і Полковничий син присягнулися на вічну дружбу, стали братами не по крові, а по духу. Переповідаючи цю реальну подію. Р. Кіплінг насичив її філософським змістом. У баладі йдеться не тільки про зіткнення двох чоловіків, двох ворожих сил, а й про конфлікт двох світів — Сходу і Заходу. Це не лише сторони світу, а й утілення різних вірувань, позицій, світоглядів і урешті-решт народів. Па початку і в кінці твору повторюється строфа, яку автор виділяс курсивом: “Захід є Захід, а Схід є Схід, їм не зійтися вдвох. Допоки Землю і Небеса на Суд не покличе Бог: Та Сходу і Заходу вже нема, границь нема поготів, Як сильні стають лицем у лице, хоч вони у різних світів” Дослівно перша фраза балади перекладається так: «Захід є Захід, а Схід є Схід, з місця вони не зійдуть», але весь текст доводить думку про те, що хоча Захід і Схід ніколи не рушать з місця, людина з людиною, незважаючи на різницю в поглядах, національну й релігійну належність, завжди можуть порозумітися Й зблизитися духовно. Це шлях до духовного єднання людства, від чого залежить доля Землі. Світосприйняття письменника відзначається особливою толерантністю.

Джерело: https://dovidka.biz.ua/balada-pro-shid-i-zahid-analiz/

Объяснение:

.

Відповідь:

Джерела свідчать, що ще за часів Київської Русі існували народні співці, які виконували твори на історичні теми, а пізніше їх прямі спадкоємці — кобзарі. Микола Васильович Гоголь вважав їх за охоронців бойової слави України.

Минали роки, сторіччя, а українська історична пісня жила, розвивалася, передавалася з покоління у покоління. Чому ж не вмирають народні історичні пісні? А безсмертні вони тому, що в них живе сам народ, його мудрість, його джерельна совість. У народних піснях сяє мудрість і безстрашність, доблесть, лицарські подвиги захисників Вітчизни — українських козаків, які, не шкодуючи свого життя, відстоювали волю і незалежність нашого народу, Батьківщини.

Українські народні історичні пісні — могутнє духовне джерело нашого народу. У народній пісні живе образ нашої славної України, її героїчна і водночас трагічна історія.

Героями історичних пісень є видатні діячі народу, а також пересічні козаки й селяни, які за влучним висловленням М. Стельмаха, шаблею, списом і серцем боронили рідну землю.

Слухаєш історичну пісню — і в уяві постають славні герої, козацькі полки, що йдуть захищати Україну від усіх ворогів її свободи. "Попереду Дорошенко...", а там далі — Богдан Хмельницький і Іван Богун, Кривоніс і Сагайдачний, Морозенко і Нечай — славні сини України. Тематика українських історичних пісень різноманітна: турецька неволя, лицарська смерть козака, визволення з неволі та щасливе повернення до рідного краю, визвольна війна під проводом Богдана Хмельницького.

Українські народні історичні пісні, які виникли у різні часи, становлять разом поетичну історію народу. Подвиги відважних героїв, зображені у піснях, виховують у нас мужність, сміливість, стійкість у боротьбі, прагнення бути гідними подвигів славних синів України.

Пояснення: Щось таке. Встав свої варіанти, поміняй конструкцію, але зміст загалом ось такий має бути