11. Спираючись на власний життєвий досвід і знання художніх текстів, напишіть твір-мініатюру на тему «Чи можна вважати мотиви сатиричних поезій В. Самійленка злободенними?».
У весільних обрядах відбилися народна мораль, звичаєве право, етичні норми та світоглядні уявлення, що формувалися протягом століть. Наприклад, збір дружини (весільний похід) молодим, імітація викрадення нареченої (посад молодої), подолання перешкод на шляху до молодої (перейма) — це свідчення давніх форм шлюбу умиканням, а діалог старостів про куницю та мисливця, обмін подарунками між сватами, викуп коси, виплата штрафу за безчестя — своєрідний відгомін звичаю укладання шлюбу на основі купівлі-продажу.
У цілому ж українське весілля поділяється на три цикли: передвесільний, власне весільний і післявесільний. У свою чергу кожен із циклів складався з низки обрядів. Передвесільна обрядовість включала сватання, умовиш, оглядини, заручини, бгання короваю і дівич-вечір. Власне весілля складалося із запросин, обдарування, посаду молодих, розплітання коси, розподілу короваю, перевезення посагу, перезви, рядження. Післявесільний цикл присвячувався вшануванню батьків молодими, прилученню невістки до родини чоловіка. Це обряди хлібин, свашин та гостин.
"Сценарій" традиційного народного весілля в основних рисах зберігся й дотепер — більшою мірою в сільській місцевості та у значно трансформованому вигляді в умовах міста.
1)Шептало відрізняється від інших коней своїм коліром, він білий, чистий.
2)Найбільше не подобається коневі крудити привід і їздити до міста. Також йому не подобалося як його бють батогом
3)Колгоспний конюх ставився до Шептала з обережністю, жалів його коли кінь був білим і охайним, але коли Шептало став брудним то конюх забув про його дивовижний білий колір і ставився до Шептала так як до всіх коней
4)Кінь втік на волю тому що йому не подобалася упряжа, йому хотілося були вільним
5)Оповідагня закінчується, як Шептало повертається назад до стайні
У цілому ж українське весілля поділяється на три цикли: передвесільний, власне весільний і післявесільний. У свою чергу кожен із циклів складався з низки обрядів. Передвесільна обрядовість включала сватання, умовиш, оглядини, заручини, бгання короваю і дівич-вечір. Власне весілля складалося із запросин, обдарування, посаду молодих, розплітання коси, розподілу короваю, перевезення посагу, перезви, рядження. Післявесільний цикл присвячувався вшануванню батьків молодими, прилученню невістки до родини чоловіка. Це обряди хлібин, свашин та гостин.
"Сценарій" традиційного народного весілля в основних рисах зберігся й дотепер — більшою мірою в сільській місцевості та у значно трансформованому вигляді в умовах міста.
1)Шептало відрізняється від інших коней своїм коліром, він білий, чистий.
2)Найбільше не подобається коневі крудити привід і їздити до міста. Також йому не подобалося як його бють батогом
3)Колгоспний конюх ставився до Шептала з обережністю, жалів його коли кінь був білим і охайним, але коли Шептало став брудним то конюх забув про його дивовижний білий колір і ставився до Шептала так як до всіх коней
4)Кінь втік на волю тому що йому не подобалася упряжа, йому хотілося були вільним
5)Оповідагня закінчується, як Шептало повертається назад до стайні
6)1. Свобода й затишна неволя.
2.Сувора дійсність і мрії
3.Положення людини в тоталітарному суспільстві