Хто став прообразом головної героїні твору «Аліса в Країні Див»? 2. Хто з героїв твору «Аліса в Країні Див» вивчав у школі Матимачуху й Дригонометрію?
3. Яка аристократична англійська гра зображена у творі «Аліса в Країні Див»?
4. Яких композиторів згадано у творі «Книжки в обкладинках червоних»?
5. Яких персонажів із повісті Марка Твена «Пригоди Тома Сойєра» загадано у творі «Книжки в обкладинках червоних»?
6. Наведіть приклади гри словами й смислами у творі «Аліса в Країні Див».
​

Правда і неправда, правда і кривда — вічне протиборство в умах і серцях людей. З дитинства кожен знає, що правда — це добре, а брехати, обманювати — погано. А ще гірше жити в постійній неправді, подвійній моралі. Це руйнує душу людини, це приводить до трагедії. "Неправда — релігія рабів і хазяїнів", — проголосив М. Горький вустами свого героя Сатіна.

"Жити не за правдою" важко було за всіх часів. І не завжди це приводило до щасливого фіналу. Не захотіла Анна Кареніна жити у вічній омані і неправді. Пішла від чоловіка до коханого. Але важко це, потрібні душевні сили, щоб протистояти світу неправди. Анна виявилася зломленою в боротьбі за своє життя "не за правдою".

Тоталітарні режими, що пропагують зовні правильні життєві постулати і гасла, насправді створювали таку фальшиву, брехливу атмосферу, що людині, що не бажала брехати, жити подвійною мораллю, тобто "не за правдою", було нестерпно важко. Іноді таким людям не знаходилося місця в рідній країні. Скільки гонінь було на геніальних Ахматову, Булгакова, Зощенка! А Бродського і Солженіцина просто викинули за межі країни. І все тому, що вони не хотіли у своїх віршах і прозі брехати, славити нелюдський, антигуманний, наскрізь брехливий режим. Прикладів таких не перелічити, і не тільки в нашій колишній великій комуністичній імперії. Альбертові Ейнштейну довелося емігрувати з фашистської Німеччини не тільки тому, що він не арієць. Режим, за якого спалювали геніальні книги, змусив би великого вченого працювати на благо цього режиму.

Це мова про великих людей, що знаходили в собі сили протистояти такій ситуації, коли "жити" дорівнювало "брехати". Брехати постійно, словами, справами, душею. А що для кожного з нас означає "жити за правдою"? Одну з релігійних заповідей? Норму життя і поведінки, взаємин з оточенням? Стан душі? Думаю, що і перше, і друге, але особливо третє. Якщо чесне життя — внутрішній стан людини, то чесними будуть усі її вчинки: вона не скривдить друга, не зрадить його, вона ні на мить не забуде про синівський обов'язок. Вона буде чесною у важких, критичних ситуаціях, навіть якщо це буде загрожувати її особистому благополуччю. Заради тепла і ситості вона не забруднить душу неправдою, лжесвідченням. В усіх випадках, коли потрібно робити вибір, вона його зробить "не за неправдою". І коли їй буде сімдесят, вона буде знати, що жила чесно, не брехала, не принижувалася.

В одному випадку я допускаю можливість обману: це так звана "неправда в ім'я порятунку", "неправда на благо". Але це особливі випадки, коли неправда може полегшити умираючому останні дні його земного життя.

"Жити за правдою" можливо було в усі часи, навіть у найважчі і страшні. Сьогодні в нас людині ніщо не загрожує (крім криміналу і терористів, але це виняткові випадки), так що чесно жити, як личить вільній людині у вільній країні, можливо,. І це набагато легше, ніж нашим батькам і дідам. Хоча за всіх часів, щоб так жити, були потрібні мужність і вірність своїм моральним принципам. Але ' треба пам'ятати, як Сатін продовжив фразу: "Правда — бог вільної людини". Цьому богові вклонятися треба все життя.

Господарська дамочка - не дарма у неї самої спідниця до колін і в чоловіка і дітей теж голі лікті і коліна з одежинок випирають - усе донашивается до межі, до останнього, поки налазить. Скандальна, не дає себе в образу - не дарма вибила в конфлікті свекровке очей ручкою від мітли і домоглася поділу хати на два житла - для старих Кайдашів і для себе з Карпо. Досить зла - початку відразу ж жерти лагідну і нерозділене Мелашку, якої і так діставалося від свекрухи, замість того, щоб, згадавши свої пригоди на зорі сімейного життя ти і підтримати її. Різка - коли не вдався приготований нею обід у відповідь на глузування розлютилась і помчала до батьків, замість щоб визнати невдачу. Гостра на язик - не спускає Карпо, коли він заходить до неї ще до сватання, щоб покликати на танці.