Контрольна робота №1. Із пісенних скарбів. Суспільно-побутові пісні. Коломийки. Іван Франко, історична повість «Захар Беркут». Тест
І варіант
1.Пісня – це А жанр народної творчості, епічний сюжетний художній твір усного походження
Б ліричний віршований твір, який співається В захоплююча розповідь про цікаві події життя
2.Суспільно-побутові пісні А піднімають настрій, об’єднують людей, знайомлять з
історичними подіями Б відтворюють настрої певної соціальної групи, викликані певними
явищами суспільного життя В зображують хвилювання народу за своє життя, майбутнє
3.Основний мотив суспільно-побутових пісень – А відтворення внутрішнього психологічного
стану героя в певний момент його життя, викликаний певною подією чи явищем Б яскраве
зображення тяжкого життя народу В заклик до боротьби за краще життя, єдності, до
4.Назвіть різновиди суспільно-побутових пісень. 5.Персоніфікація –це…
6.Коломийка –це А жанр народної творчості, епічний сюжетний художній твір усного
походження Б дворядкова пісня в танковому ритмі, яка складається з двох чотирнадцятискла-
дових рядків з паузою після восьмого складу В невеликий прозовий твір, цікавий за змістом
7.Повість «Захар Беркут» написана у А 1883 році Б 1885 році В 1882 році
8.Установіть відповідність між персонажем та ідеєю, яку він уособлює:
Персонаж Ідея
1.Захар Беркут А згоди, дружби, ладу й громадського порядку
2.Тугар Вовк Б державної мудрості народу, уболівання за свободу, волю
3.Максим, Мирослава В зради, підступності, зла, несправедливості
Г вірності, чесності, справедливості, довіри в стосунках
9.Захар Беркут уміло керував громадою, тому А члени тухольської громади жили дружно,
не бідували Б Тухольщину й досі обминали неситі очі князів і бояр В жителі Тухольщини
були йому дуже вдячні
10. Тугар Вовк прийшов у село Тухля з А м. Глухова Б м. Києва В княжого міста Галича
11.Установіть відповідність між персонажем та його зовнішністю:
Персонаж Опис зовнішності персонажа
1.Максим Беркут А Їхала на лови посеред гостей, гордо, сміло, мов стрімка
тополя серед коренастих дубів…
2.Тугар Вовк Б Тухольський провідник, молодий гірняк, перший удалець
на всю тухольську верховину, син тухольського бесідника.
3.Мирослава В Був мужчина, як дуб. Плечистий, підсадкуватий, з грубими обрисами лиця,
грубим чорним волоссям, він сам подобав на одного з тих тухольських медведів…
Г Від самого досвіта в ловецькім таборі великий рух і тривожне
дожидання. Ловецьке товариство вирушило з табору.
12. Визначте повчальний зміст слів: «Дурна звірюка той медвідь: самотньо держиться. Якби
вони зібралися докупи, то хто знає, чи й стадо вовків дало би їм раду» А Дружба – велика
сила Б Сам погибай, а товариша виручай В Сила в єдності: щоб перемогти когось, треба
триматися разом 13. Чи актуальна повість «Захар Беркут» сьогодні? Чим саме?
Аргументуйте власну думку .
.
а) ЛЕСЯ УКРАЇНКА
объяснение :
Так… в кожній країні є спогади раю!
Нема тільки в тебе їх, рідний мій краю!
Були й за гетьманів співці;
З них деякі вічнії співи зложили,
А як їх наймення? і де їх могили,
Щоб скласти хоч пізні вінці!
Цурались вони кучерявої хрії
І вабили очі їм іншії мрії,
Не вів до палацу їх шлях:
Не оди складали, а думи народу,
Не в стансах прославили милої вроду,
А в тихих, журливих піснях…
Ті вічні пісні, ті єдинії спадки
Взяли собі другі поети-нащадки
І батьківським шляхом пішли;
Ніхто їх не брав під свою оборону,
Ніхто не спускався з найвищого трону,
Щоб їм уділяти хвали.
Чоло не вінчали лавровії віти,
Тернів не скрашали ні злото, ні квіти,
Страждали співці в самоті;
На них не сіяли жупани-лудани,
Коли ж на руках їх дзвеніли кайдани,
То вже не були золоті…
Ця фантастична казка приховує сакральні знання, куди важливіші та глибші ніж томи всілякої макулатури, призначення якої – заплутування людей у лабіринтах розуму без мудрості та віри без енергії любові.
Отже, в дужках переказ сюжету, а без них – просто дилетантська спроба тлумачення.
[Царем був Жайворонок – птах, а царицею – Миша. І мали вони спільне поле, яке вирішили засіяти пшеницею. Коли почали ділити врожай, то одне зернятко залишилося. Миша запропонувала його перекусити навпіл, а сама сховала в собі в нірку.]
Жайворонок – символ весни, “божа пташка”, “духовна” складова людини. Верхній світ на Дереві Життя. Миша – давній хнотичний, земний символ, відноситься “диявольських”.
Нижній світ на Дереві Життя. Отже, чоловіче, “духовне” начало разом із жіночим, земним-підземним, поєдналися через спільну дію – засіяли поле – людську душу.
Проте, гармонії у тій душі не вийшло. Точніше – ймовірно, що би її вдалося досягнути, але “земне” начало “схитрило”, перетягнувши на свій бік дрібоньку частинку – зернинку з поля, а “небесне” обурилося: