ПРОБЛЕМА ВОЖДЯ И НАРОДА В ПОЭМЕ ИВАНА ФРАНКО "МОИСЕЙ"Лебединой песней великого Ивана Франко, проникнутой высокой патетикой чувств, полной сложных и глубоких размышлений поэта о судьбе своего народа, о роли пророка и вождя, о своей жизни и слово, посеянное в душах людей, стала поэма «Моисей». Народ мой, расстроен, разбит,Как паралитик то на роздорожжу,Человеческим презрением, будто струпом покрытый. Это о нас, о нашем народе и Украине предвещает большой пророк. Он ставит перед нами болезненные правдивые вопрос: Неужели тебе бы не суждено дело,Что бы выявило сил твоих необъятность? Такими же горькими и истинными были слова Моисея, когда он обращается к еврейскому народу, что разуверился в своих силах. Этот великий пророк угрожает и плачет, ненавидит и безмерно любит тех, кто выгоняет его вон. Извечная трагедия неприятие и непонимание народом своего вождя. И сердце его рвется от карающего грома проклятий, жуткого сожалению, от огромного неизреченной любви к Израилю. В Израиль! Если бы ты знал,Чего в сердце том полно!Если бы знал, как люблю я тебя!Как люблю неописуемо!Ты мой род, ты ребенок мой,Ты вся честь моя и слава ... Злой дух пустыни испытывает силы Моисея, обвиняя его в том, что вывел народ из рабства, чтобы самому не быть рабом, а затем стать фараоном душ человеческих. Но совесть пророка чистая, потому что он действительно слуга народный, «душа души его». Но когда Моисей на мгновение теряет веру в правильность своих поступков, наступает его смерть как вождя и Божья кара: нога Моисея так и не ступит не землей Палестины, он только увидит издалека.Но смерть его пробудит те большие силы, дремавшие в душе народа. Потеряв пророка, люди испытывают страшное духовное сиротство. Обещанный народу край - не «сокровища земли», а «сокровища духа», которые с «нелюдей ленивых» создадут «людей-героев». И теперь из массы народной, порожденный ее духом, появляется новый вождь Иегошуа, который и поведет народ по этому пути.Так творил Франко мощный образ пророка. Народ предстает в поэме, как масса, как образ с единственным лицом (за исключением Авирона и Дафана). Смерть вождя становится по¬чатком движения вперед. И пусть светлым пророчеством великого Каменяра заворачиваются наши размышления над поэмой «Моисей»
На світі багато людей , та не кожна із них має чисте серце . У кожного із нас різний характер та погляди на життя . Людина не може буди найкращою у всьому , через це і виникають проблеми у суспільстві , думки розбігаються , і між людьми виникають проблеми та сварки . Але на сьогоднішній день світ заполонили люди із чорним , нечистим серцем , ті хто думає тільки про себе , та робить кроки не обдумуючи . Для того щоб світ був кращим потрібно ставитись до людей так , як хочеш щоб ставились до тебе , але цього правила на сьогодні мала кількість людей дотримується . Коли я прогулююсь парком , блукаю вулицями або ж ходжу по магазині , на мене постійно злий та ненивисний погляд тих ,хто пронизений заздрістю та злобою . Не кожної людини погляд чистий та гармонійний . Усі мої друзі і знайомі - чисті душею , тому що ніхто не може бути щасливим тоді коли ти сам не робиш цей світ щасливим , коли не даруєш дітлахам усмішку . Тому я закликаю усіх робити добро , адже земля не утримуватиме тих то не може бути щасливим , або тих хто не хоче досягнути чогось у житті .
Народ мой, расстроен, разбит,Как паралитик то на роздорожжу,Человеческим презрением, будто струпом покрытый.
Это о нас, о нашем народе и Украине предвещает большой пророк. Он ставит перед нами болезненные правдивые вопрос:
Неужели тебе бы не суждено дело,Что бы выявило сил твоих необъятность?
Такими же горькими и истинными были слова Моисея, когда он обращается к еврейскому народу, что разуверился в своих силах. Этот великий пророк угрожает и плачет, ненавидит и безмерно любит тех, кто выгоняет его вон. Извечная трагедия неприятие и непонимание народом своего вождя. И сердце его рвется от карающего грома проклятий, жуткого сожалению, от огромного неизреченной любви к Израилю.
В Израиль! Если бы ты знал,Чего в сердце том полно!Если бы знал, как люблю я тебя!Как люблю неописуемо!Ты мой род, ты ребенок мой,Ты вся честь моя и слава ...
Злой дух пустыни испытывает силы Моисея, обвиняя его в том, что вывел народ из рабства, чтобы самому не быть рабом, а затем стать фараоном душ человеческих. Но совесть пророка чистая, потому что он действительно слуга народный, «душа души его». Но когда Моисей на мгновение теряет веру в правильность своих поступков, наступает его смерть как вождя и Божья кара: нога Моисея так и не ступит не землей Палестины, он только увидит издалека.Но смерть его пробудит те большие силы, дремавшие в душе народа. Потеряв пророка, люди испытывают страшное духовное сиротство. Обещанный народу край - не «сокровища земли», а «сокровища духа», которые с «нелюдей ленивых» создадут «людей-героев». И теперь из массы народной, порожденный ее духом, появляется новый вождь Иегошуа, который и поведет народ по этому пути.Так творил Франко мощный образ пророка. Народ предстает в поэме, как масса, как образ с единственным лицом (за исключением Авирона и Дафана). Смерть вождя становится по¬чатком движения вперед. И пусть светлым пророчеством великого Каменяра заворачиваются наши размышления над поэмой «Моисей»
Коли я прогулююсь парком , блукаю вулицями або ж ходжу по магазині , на мене постійно злий та ненивисний погляд тих ,хто пронизений заздрістю та злобою . Не кожної людини погляд чистий та гармонійний . Усі мої друзі і знайомі - чисті душею , тому що ніхто не може бути щасливим тоді коли ти сам не робиш цей світ щасливим , коли не даруєш дітлахам усмішку . Тому я закликаю усіх робити добро , адже земля не утримуватиме тих то не може бути щасливим , або тих хто не хоче досягнути чогось у житті .