ОТ ЧТО ЕСТЬ Батько Енея жив (на тому світі)
А де хотів Б у пеклі В у царстві Плутона Г у раю Д у Венери
21. Наведені нижче рядки є описом
Якусь особу мацапуру
Там шкварили на шашлику,
Гарячу мідь лили за шкуру
І розпинали на бику.
А раю Б Трої В Риму Г острова Цирцеї Д пекла
22. Енея описано в рядку
А Була на ньому біла світа із шаповальського сукна, тясьомкою кругом обшита, сім кіп стоялася вона
Б Твоїм буть братом не стижуся і неню заступать клянуся, тебе собою заплачу
В Він так здавався і нікчемний, бувалий, здатний, тертий, жвавий, такий, як був Нечеса князь
Г Се був пройдисвіт і непевний, і всім відьмам був родич кревний, упир і знахар ворожить
Д Ти знаєш, він який суціга, паливода і горлоріз; по світу як іще побіга, чиїхсь багацько виллє сліз.
23. Визначте віршовий розмір наведеного нижче поетичного уривка
Еней від неї одступився,
Поки зайшов через поріг,
А далі аж не оглядався,
З двора в собачу ристь побіг.
А хорей Б ямб В дактиль Г амфібрахій Д анапест
24. Яке з понять випадає з логічного ряду?
А комедія Б бурлеск В трагедія Г драма Д трагікомедія
25. У поемі «Енеїді» І Котляревського НЕ ПОРУШУЄТЬСЯ проблема
А захисту рідної землі від ворогів Б хабарництва чиновників В ролі митця в суспільстві Г почуття громадського обов’язку Д розгульного життя
26. Установіть відповідність («Енеїда» І. Котляревського)
Герой Вчинок
1 Меркурій А здійняв бурю на морі, щоб потопити троянців
2 Евріал Б на прохання Зевса нагадує Енеєві про його призначення
3 Еол В на прохання Венери робить Енеєві зброю
4 Турн Г вирізає вночі рутульців
Д спалює троянський флот
27. «Енеїду» І. Котляревського називають енциклопедією з українського (-ї)
А народознавства Б військової справи В музики Г рослинного світу
28. Через розлуку з Енеєм спалює себе
А Лавінія Б Дідона В Амата Г Сивілла Д Венера
29. Хто з героїв «Енеїди» захищаючись від рутульців, готові «до останньої каплі крові свою свободу боронить»?
А троянці Б карфагенці В римляни Г поміщики Д латиняни
30. Хто з героїв «Енеїди» йде на вірну смерть заради «общого добра»?
А Еней Б Евліал В Низ Г Турн Д Дідона
31. Хто з героїв «Енеїди» вмер від горілки, а потрапив до раю, бо був у родинних звязках із богами?
А Сивілла Б Венера В Анхіз Г Зевс Д Турн
32. Хто з героїв «Енеїди» говорить побратиму, який вирішив пробратись у ворожий стан: «З тобою рад в огонь і воду…»?
А Низ Б Евріал В Турн Г Еней Д Анхіз
33.Хто з богів, зображених в «Енеїді», «звелів поганій буть погоді»?
А Нептун Б Посейдон В Зевс Г Юпітер Д Юнона
34. «Травестія» дослівно означає «переодягання».
А так Б ні
35. Сюжет «Енеїди» Іван Котляревський запозичив у Гомера.
А так Б ні
36. Епос, лірика, драма – це
А роди літератури Б вид літератури В зміст літератури Г жанри літератури
37. Про кого йде мова в уривку з поеми «Енеїда» Івана Котляревського:
Його сивуха запалила
І живота укоротила,
І він, як муха в зиму, зслиз?
А Анхіз Б Зевс В Еней Г Латин Д Турн
38. Хто з героїв поеми «Енеїда» І. Котляревського порадив троянкам підпалити човни?
А Сивілла Б Венера В Амата Г Дідона Д Юнона
39. Про кого йде мова в уривку з «Енеїди» І. Котляревського:
Не в шутку молодець був жвавий,
Товстий, високий, кучерявий,
Обточений, як огірок?
А Еней Б Зевс В Турн Г Евріал Д Низ
40. Що стало причиною першої сутички між троянцями і латинянами у поемі «Енеїда» І. Котляревського?
А собача кістка Б стадо овець В чорний кіт Г посуха Д голуб
41.З ким була повінчана Венера в поемі «Енеїда» І. Котляревського?
А Зевсом Б Латином В Анхізом Г Нептуном Д Меркурієм
42. Хто намовляє Турна розпочати війну з Енеєм у поемі «Енеїда» Івана Котляревського?
А Дідона Б Амата В Ганна Г Юнона Д Сивілла
43. Про кого йде мова в уривку з поеми «Енеїда» І. Котляревського:
...знають по всіх школах,
Що матір′ю була богів;
Ізмолоду була не промах,
Коли ж як стала без зубів,
То тілько на печі сиділа,
З кулешиком лемішку їла
І не мішалася в діла?
А Ганна Б Дідона В Цибелла Г Амата Д Венера
44. Хто за словами Юнони з поеми «Енеїда» І. Котляревського «Всесвітня волоцюга мерзька, Нікчемна зводниця Цитерська»?
А Венера Б Дідона В Ганна Г Амата Д Сивілла
45. Установіть відповідність («Енеїда» І. Котляревського)
Героїня Вчинок
1 Лавінія А Цариця Карфагена, закохана в Енея, вона влаштовувала
вечорниці, бенкети й ігрища
2 Юнона Б страшна «бабище», пророчиця, яка відвела Енея до
Батька в пекло
3 Дідона В дівчина, через яку Еней став на двобій з Турном
4 Сивілла Г богиня, яка упродовж усього твору створює перешкоди
Енеєві
Д цариця, яка перетворювала людей на тварин
46. Як звали царя Сицилії у поемі «Енеїда» І. Котляревського?
А Латин Б Турн В Ацест Г Еол Д Меркурій
47. Про кого з персонажів поеми «Енеїда» йдеться в уривку:
І знай що все веслом махає
І в морду тиче хоч кому,
Од каюха всіх одганяє,
А по вибору своєму
Потрошечку в човен саджає
І зараз човен одпихає?
А Низ Б Евріал В Сивілла Г Харон Д Еней
Одразу після написання вірша його поклав на музику друг і однодумець П. Чубинського М. Лисенко. Створена на його мелодію пісня набула певного поширення на Наддніпрянщині і час від часу звучала до початку XX ст. Згодом музику до вірша П. Чубинського створив і К. Стеценко. Проте остаточно пісня-гімн «Ще не вмерла Україна» утвердилась у свідомості українського народу саме в співавторстві П.Чубинського і М. Вербицького.
На хвилі піднесення українського патріотичного і духовного життя на в 60-х роках XIX ст. в одному із львівських журналів було надруковано вірш «Ще не вмерла Україна». Цей вірш сподобався М. Вербицькому своїм патріотичним змістом, легкістю форми, і він поклав його на музику спочатку як солоспів у супроводі гітари. Згодом М. Вербицький зробив із пісні- солоспіву хорову композицію.
З’явилося воно давним-давно – збереглися відомості, що та водичка особливо допомагала знедоленим людям за часів панщини. Й тепер допомагає кожному, хто вірить у її життєдайну силу. Комусь – покращує зір, комусь – лікує нирки, шлунок чи серце, комусь гоїть важкі рани. Є навіть відомості, що вона помічна при псоріазі.
За переказами, у 1637 році над цим джерелом з’явилася ікона Божої Матері. Люди вклякали перед нею на коліна. Та хто не намагався той образ взяти, він «відходив». Почули про Богородицю, що «стоїть» над водою, дві сирітки з ближнього села. Прийшли до джерела, поклонилися, поцілували ікону – й вона «далася» дітям у руки. Дівчатка занесли її до храму.
Джерело пульсувало із землі – й до нього линули люди. Стежку топтали через панське поле. То хазяїн взяв овечі шкури, закрив ними джерело й зверху засипав. Земля точити воду перестала. Пан, втішений, ліг спати. А на ранок прокинувся незрячий. Страх його охопив. На другу ніч сниться йому сон: являється Богородиця й каже, що зцілиться, як тільки вмиється водою із загубленого ним потічка. Тільки відновили джерело і пан промив очі – зір відразу повернувся. А на місці, де сталося диво, він звелів поставити капличку.
Минали століття, а стежка до святині не заростала. У комуністичні часи атеїсти джерело й капличку теж вирішили знищити. Тільки невдовзі в родинах безбожників, котрі посягнули на святиню, почали ставатися одне за одним нещастя. А люди ходити до потічка не перестали. Крадькома, серед ночі, пробиралися до цілющої води, руками копали рівчачок, аби вмитися й напитися.
Тепер на тому місці криничка та капличка, а біля них – будятичівська ікона, різьблена на камені. Неподалік – невеличкий басейн, де можна зануритися у святу воду, й пам’ятний знак на честь Небесної сотні. Тут постійно лунає молитва – хтось просить заступництва Матінки Божої, а хтось – дякує за милість і до