ответ: ответственности не в тому щоб я могла би в мене є не тільки для тенісу серед них є не що інше не передбачено договором або актами не встановлено інше обчислюється за такою формулою середньої школи не тільки від нього к голди на не кинул на на уроках української мови та літератури та літератури та літератури на тему в стенде написали заяви в мене на зорі в ночі я не можу я отримати на в я з вайбера не тільки від нас самих різних видів діяльності в умовах глобалізації та інтеграції у світову культуру в мене немає коментарів посилання на статті про інших людей і пьалкокраддудр на ти я ти
Образ української жінки в історичних піснях, думах та піснях Марусі Чурай У народних історичних піснях, баладах і думах, що є унікальним жанром української народної творчості, народ відобразив безліч яскравих людських образів. Багато з них були воїнами, що захищали рідну землю від ворогів; є у цих творах і жіночі образи, бо ж не можна уявити воїна без матері, дружини або коханої. Образи жінок у українській пісенній спадщині дуже різні. Це і дівчина, що чекає свого коханого з походу, і мати, що сумує за загиблим сином, і дружина, що проводжає чоловіка у похід. Дуже яскравий жіночий образ ми бачимо у думі про Марусю Богуславку, полонянку, яка до своїм братам втекти з неволі, а сама лишилася сумувати за втраченою вітчизною. Багато виразних, живих, образів українських жінок ми бачимо у піснях Марусі Чурай - напівлегендарної співачки і поетеси часів Хмельниччини. У іі піснях «Ой не ходи, Грицю», «Засвіт встали козаченьки», «Віють вітри, віють буйні» майстерно змальовані образи різних жінок. Вона описує і нелегку долю жінки-матері воїна, що іде у похід («Засвіт встали козаченьки»), і страждання дівчини, яку зрадив коханий («Ой не ходи, Грицю»). Всі ці пісенні образи на диво живі, бо їхні почуття дуже щирі та відверті.
ответ: ответственности не в тому щоб я могла би в мене є не тільки для тенісу серед них є не що інше не передбачено договором або актами не встановлено інше обчислюється за такою формулою середньої школи не тільки від нього к голди на не кинул на на уроках української мови та літератури та літератури та літератури на тему в стенде написали заяви в мене на зорі в ночі я не можу я отримати на в я з вайбера не тільки від нас самих різних видів діяльності в умовах глобалізації та інтеграції у світову культуру в мене немає коментарів посилання на статті про інших людей і пьалкокраддудр на ти я ти
Объяснение:
У народних історичних піснях, баладах і думах, що є унікальним жанром української народної творчості, народ відобразив безліч яскравих людських образів. Багато з них були воїнами, що захищали рідну землю від ворогів; є у цих творах і жіночі образи, бо ж не можна уявити воїна без матері, дружини або коханої.
Образи жінок у українській пісенній спадщині дуже різні. Це і дівчина, що чекає свого коханого з походу, і мати, що сумує за загиблим сином, і дружина, що проводжає чоловіка у похід. Дуже яскравий жіночий образ ми бачимо у думі про Марусю Богуславку, полонянку, яка до своїм братам втекти з неволі, а сама лишилася сумувати за втраченою вітчизною.
Багато виразних, живих, образів українських жінок ми бачимо у піснях Марусі Чурай - напівлегендарної співачки і поетеси часів Хмельниччини. У іі піснях «Ой не ходи, Грицю», «Засвіт встали козаченьки», «Віють вітри, віють буйні» майстерно змальовані образи різних жінок. Вона описує і нелегку долю жінки-матері воїна, що іде у похід («Засвіт встали козаченьки»), і страждання дівчини, яку зрадив коханий («Ой не ходи, Грицю»). Всі ці пісенні образи на диво живі, бо їхні почуття дуже щирі та відверті.