Які чарівні речі були в домі у Софійки з повісті М. Павленко «Русало- нька із 7-В, або Прокляття роду Кулаківських»?
А коралі та шафа; Б коралі та скриня;
В скриня та шафа; Г шапка-невидимка та коралі.
2. «Русалонька із 7-В, або Прокляття роду Кулаківських» М. Павленко - це
А казка про фантастичні події; Б сучасна казка про неймовірні події;
В казка про тварин; Г новела.
3. Усіх Кулаківських неминуче вражає:
А зрада; Б прокляття; В нещастя; Г горе.
4. Жанр поезії «Лебеді материнства»
А колискова; Б акровірш; В вільний вірш; Г гімн.
5. Звертаючись до читача, В. Симоненко в кожній людині вбачає:
А індивідуальність; Б вміння писати поезії;
В прагнення матеріально збагатитися; В прагнення духовно збагатитися.
6. З якої поезії рядочки:
Кораблі! Шикуйтесь до походу!
Мрійництво! Жаго моя! Живи!
А «Ти знаєш, що ти – людина?»; Б «Гей, нові Колумби й Магеллани»;
В «Лебеді материнства»; Г «Кольорові миші».
7. Чим жінки підкормлювали полонених німців у новелі Любові Пономаре-нко «Гер переможений»?
А супом; Б кашею; В вареною картоплею; Г пирогами.
8. Хто був зображений на фотокартці, яку німець Фрідріх любив показу-вати усім (за новелою Любові Пономаренко «Гер переможений»)?
А він у молодості; Б його дружина; В його син; Г його дочки.
9. З чого майстрував німець Фрідріх прикраси для будинків, які так подо-бались місцевим жінкам?
А з дерева; Б зі шматочків цегли; В з мідної проволоки; Г з каміння.
10. Як завершилося життя німця Фрідріха з новели Любові Пономаренко «Гер переможений»?
А помер від туберкульозу; Б помер від серцевого нападу;
В помер від старості після довгих років життя;
Г покінчив життя самогубством.
11. Установіть відповідність між героєм повісті Марини Павленко «Руса-лонька із 7-в, або Прокляття роду Кулаківських» та його характеристи-кою.
1. Вадим А тато Софійки;
2. Сашко Б братик Софійки;
3. Валентин В колишній однокласник Софійки та її хороший друг;
4. Ростик Г однокласник Софійки, хлопець, який їй подобався;
Д наречений Сніжани.
Объяснение:
Украïнський фольклор багатий i рiзноманiтний. Вiн створювався протягом багатьох столiть. У фольклорi вiдображено iсторiю, побут й духовне обличчя украïнського народу. Народна творчiсть має в основi розмовну мову, яка має своï особливостi, наголоси, iнтонацiï. Думи i балади - яскравi зразки фольклору.
Думи - жанр героïчного лiро-епосу, який виконували мандрiвнi спiвцi. В них розповiдається про видатнi iсторичнi подiï в Украïнi, про боротьбу украïнського народу проти iноземних загарбникiв. У думах народ створив образи мужнiх, благородних i сильних духом героïв, якi заради своєï свободи готовi йти на смерть. У багатьох випадках думи створювалися пiсля якихось важливих подiй. Виконавцi народних дум - це кобзарi та лiрники, якi ходили мiстами i селами, спiвали дум пiд акомпанемент своïх iнструментiв. Самi вони називали думи "козацькими пiснями", "поважними пiснями". Навiть деякi украïнськi письменники перекладали ïх iншими мовами, вели дослiдження текстiв. На формування дум впливали казки, легенди, перекази, давньоруськi билини. В умовах постiйних тривог, викликаних нашестями загарбникiв, з'являються думи "Маруся Богуславка", "Самiйло Кiшка", "Козак Голота".
Але серед украïнського епосу були думи, якi розповiдали про родиннi стосунки: мiж батьками i дiтьми, братами i сестрами: "Бiдна вдова i три сини", "А в недiлю-пораненьку...", "Проводи козака". Вони мали неабияку популярнiсть серед слухачiв i виконавцiв.
лiро-епiчнi твори з яскравим сюжетом, що мають трагiчну або фантастичну розв'язку. Вони були джерелом художньоï лiтератури, iз якого черпали мотиви i настроï Тарас Шевченко, Iван Франко, Леся Украïнка. Мотиви балад були рiзнi: туга за нареченою, вбитий на вiйнi козак, почуття дiвчини, з яких насмiялися, зле чарiвництво та прокльони свекрухи на адресу молодоï невiстки, зрада i помста. Украïнськi балади-пiснi вiдображають свiтобачення i уявлення рiзних поколiнь, ïх зв'язок з природою: Персонажi балад представленi символами. Син, якого прокляла матiр, стає явором, невiстка, яку зненавидiла свекруха, - тополею. Дiвчина може перетворитися на пташку, а козацька смерть представляється в iнших образах: "в головах ворон кряче, а в нiженьках коник плаче", є образи ясного сокола, сизого голуба, сивоï зозулi.
Трапляються у баладах казковi мотиви, дуже поширена гiпербола, що стосується фiзичноï сили героïв.
Однiєю рукою та тисячу татар поклав, А другою - ще три тисячi.
Дуже популярною баладою серед украïнцiв є балада "Ой не ходи, Грицю", ïï сюжет обiгрувався рiзними поетами, серед яких була Лiна Костенко, Михайло Старицький.
Скiльки б не минуло столiть, балади i думи не перестануть цiкавити нас. Кожен зможе знайти в них щось цiкаве. Збирачi фольклору й досi мандрують мiстами й селами, записують цiкавi тексти дум, пiсень, балад, прислiв'ïв i приказок. Дуже радує й те, що в наш час украïнська сцена, театр, молодi виконавцi звертаються до народного епосу, знаходять у ньому щось своє.
жанр: історична пісня
рід літератури: ліро-епічний твір
Тема: зображення героїчної смерті козака Морозенка в бою проти татар.
Ідея: уславлення подвигу патріотів, що віддали життя за визволення народу.
Основна думка: нічого не бояться козаки, заради щасливого життя народу вони ладні пожертвувати власним життям; народ, що б’ється за свою незалежність, неодмінно переможе.
Епітети: «славний козаче», «буйне військо», «голова завзята», «тяжке горе», «білий світ». Метафори: «Вкраїна плаче», «Морозенко… сивим конем виграває», «живцем серце виривали», «Україна славою покрита».
Гіпербола: «татар велика сила», з вирваним серцем герой із Савур-могили споглядає Україну.
пестливі слова – козаченьки, казаченьків.