1. Назвіть основні ознаки культури мовлення. Чому правильність і нормативність мовлення обов’язкові?
2. Розкрийте державотворчу роль мови. Державна мова в Україні: назвіть нормативні
документи про державний статус української мови.
3. Розкрийте значення мови як засобу пізнання, мислення, спілкування.
4. Назвіть функції мови та охарактеризуйте їх.
5. Дайте визначення поняття «стиль». Назвіть стилі і типи мовлення.
6. Дайте визначення поняття «літературна мова». У чому полягає нормативність
літературної мови?
7. Дайте визначення поняття «мовна норма». Назвіть основні види норм літературної
мови і поясніть, що вони регулюють.
8. Дайте визначення поняття «культура мовлення». Назвіть основні ознаки культури
мовлення.
9. Розкрийте особливості культури мовлення під час дискусії (правила ефективності
дискусії, етапи дискусії, форми дискусії).
10. Розкрийте зв'язок між мовою і професією. Чому важливо тому чи іншому фахівцю
мати високу мовну культуру?
За вікнами згасає день. А може, то тільки здається старо-му Сахронові... Занеміг старий гончар, лежить на дерев’яному
ліжкові. В хаті вечорова сутінь...
Сонце майже навкруг обійшло дідову хату і вже в приза -хідне напільне вікно жбурнуло золотим полум’ям. Сліпучий сніп
проміння впав на двері, висвітив мисник коло одвірка і полицю,
що темніла на білій стіні.
У миснику і на полиці стоять глечики, коники, куманці, ма -кітерки, горщики, журавлики, баранці — все це зробив дід Сахрон
своїми руками. З глини народилися вони... Для нього всі ці гончарні
вироби як діти. Він навіть пам’ятає, коли вони з’явилися на світ...
Давно, ще малим, потрапив Сахрон до гончарні, і завертівся
його круг. Навчався в самого Пошивайла Тараса, знаменитого
майстра, якого знали на всіх ярмарках...
Від Пошивайла і перехоплював науку малий Сахрон. Мав
особливе відчуття до глини...
Сахрон брався до діла, як маляр або музикант. Неспокійний,
трепетний. До глини завжди придивлявся: щоб з доброго родовища
була та, щоб вимішана старанно, не густа і води не було в ній за -йвої. І вже коли брав із замісу, то неначе зачерпував пригорщами
зерно із пшеничного вороха. Клав на круг, обіймав обома руками
той кавалок мокрої глини і починав священнодіяти. Піднімав уверх,
формував свого глечика чи куманця, виліплював чутливими паль -цями, вкладав у сиру глину тепло долонь своїх і жар своєї душі.
Стінки того виробу мусили бути не товсті і не перетончені,
рівними, як сталевий лист під умілою рукою ковали.
І вже так старався гончар, щоб не було по боках жодного
бугрика чи виїмки. І виходили з-під його рук не просто горшки,
макітри, виходила пісня, витворена з глини. Загартована в печах
на огні, та пісня дзвеніла потім на всіх ярмарках, скликаючи до
себе дівчат і молодиць.
А ще, бувало, як розмалює сам глечика, вазу чи куманця
маками, пшеничними колосками, жолудями а чи пелюстковим
цвітом соняхів, жар-птицями та жайворонням, то вже й сам не
вірить, що це його робота. Якими тільки барвами не грала його
одухотворена глина, якими звуками не видзвонювала. Радувала
вона і слух, і зір, і душу...