1/ Спишіть слова. Запам’ятайте написання не з прислівниками. Невсипуче, неквапом, неподалік, несамовито, неспроста, нехотя, нещадно,
несподівано.
Не треба, не слід, не можна, не варто, не дуже, не цілком, не зовсім, не досить,
не вперше, не по-товариському, не праворуч, не щодня.
2/ Спишіть речення, розкриваючи дужки.
1. Сніг лягає твоїм покривалом. І лежить (не)рухомо. (Не)далеко – церковця,
хрести, дерева… (Є. Маланюк). 2. Ми тоді були ще надто молоді, і надто
(не)сподівано все це сталося (А. Любченко). 3. Добре, що саме почав
підводитись місяць, накладаючи мазки на (не)виразно окреслені хмари (М.
Стельмах). 4. Із шиплячими звуками часто виникають труднощі: діти
вимовляють ці звуки (не)виразно, а шепелявлячи (П. Борисова). 5. (Не)вдовзі
була перша весняна гроза, і мигавиці так освітлювали бабусину хату, що видно
було, як (у)день (П. Швець). 6. О мово рідна! їй гаряче віддав я серце (не)дарма.
Без мови рідної, юначе, й народу нашого (не)ма! (В. Сосюра). 7. Той монастир
(не)давно збудували. Там дзвони є на різні голоси (Л. Костенко).
3/ Доповніть і запишіть прислів’я, розкриваючи дужки й використовуючи
довідку. Поясніть орфограму “Правопис не з прислівниками”.
1. Яблуко від яблуні (не)далеко…. 2. Згоджусь я тобі (не)тепер, то…. 3.
(Не)довго цілився, та… . 4. Коли цвіте біб, тоді тяжко на хліб, … .5.
(Не)щодень…. 6. (Не)одиа у світі…. 7. Що (не)добре лежить,….
Довідка: а як мак, то (не)так; Великдень; добре попав; біла корова; в четвер;
падає; так і липне до його рук.

                                        Додаток

Квіти пахнуть цвітом. Цвітом-додаток

Сонце гріє ласкавими промінчиками. Промінчиками-додаток

Місяць світить нічним сяйвом.  Сяйвом-додаток

                                      Означення

У тарілці лежали смачні цукерки. Смачні-означення

Школярі чекають на літні канікули. Літні-означення.

На зеленій галявині гуляють діти. Зеленій-означення

                                        Обставина

Скоро настане весна. Скоро-обставина

На вулиці радісно гуляли діти. Радісно-обставина.

Зимою все стає білосніжним. Зимою-обставина.

Христианин для общества никогда не был своим. Но он не может жить так, чтобы общество стало для него чужим. Он не от мира, но послан в мир и служит миру, для его и преображения. Христианин всегда свой среди чужих, чужой среди своих. Об этом очень хорошо сказал Иустин Мученик, известный как Иустин Философ: «Христиане не отличаются от других людей ни страной, ни языком, ни традициями. Но, проживая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и, разделяя традиции тех жителей в одежде, в пище и во всем остальном, они представляют удивительный и действительно чрезвычайное образ жизни. Живут в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужаки. Для них всякая чужая страна является родиной, и всякая родина - чужая страна. Живут на земле, но являются гражданами неба ... Что в теле душа, то в мире христиане. Душа рас по всем частям тела, и христиане по всем городам мира ». Юстин был одним из первых апологетов христианства в среде культуры, которая была современной для него, известным учителем, интеллектуалом в элитном греко-римском обществе. Известно, что Юстин был обезглавлен во время гонений при императоре Антониано (в 60-е, гг. II в.). Он оберегал себя от мира, но при этом активно участвовал в его скитаниях, разговаривал на его языке, был духовным авторитетом для современников. гг. II в.). Он оберегал себя от мира, но при этом активно участвовал в его скитаниях, разговаривал на его языке, был духовным авторитетом для современников. гг. II в.). Он оберегал себя от мира, но при этом активно участвовал в его скитаниях, разговаривал на его языке, был духовным авторитетом для современников.

Говорят, что мы живем в худшие времена, и поэтому опыт Юстина нам не подходит. Но я рискну высказать непопулярную мысль: общество, в котором мы живем сегодня, ничем не хуже греко-римский мир, и точно не хуже Содом и Гоморру. Поэтому нельзя списывать свое бездействие и депрессию на «последние времена» и «безбожную культуру». Остается открытым во как же нам быть? В чем наше призвание по отношению к современному обществу? Какую позицию занять - оборонительную или наступательную? Что можно и нужно менять в нас самих и в обществе? Что нам делать в обществе, которое пытается жить без Бога и в то же время погибает без Него?