9. ПОДВІЙНЕ наголошення є В УСІХ словах рядка ( : 1) каталог, квартал, сумісництво, зустрічний зокрема, доповісти, черговий, різновид помилка, завжди, договір, мабуть надання, простори, роки, доповідач
Хто влітку працює, той взимку не голодує. Що значить ця народна мудрість? Потрудившись навесні, влітку людина збирає плоди своєї праці. Наприклад, в червні можо зібрати полуницю і черешню, а в липні і серпні - огірки і помідори чи малину. З фруктів можна зробити компоти або варення, а овочі законсервувати: томат, кабачкова ікра, соління. Також зелень, овочі або фрукти можна заморозити. Урожай картоплі, буряка і моркви зберігають в прохолодному, темному місці, щоб використовувати їх взимку. Чим більше заготовок зробить людина влітку, тим ситніше буде зима. Тому і кажуть: "Хто влітку працює, той взимку не голодує".
Ми живемо в неспокійному світі відчуження людини від своєї суті. Криза людини, духовна криза людства — нині найбільша тривога світу. Людина змаліла і заплуталась у надпродукції речей, ідей та арсеналів зброї — і свої витвори вона почала ставити понад свого Творця.
Звичайно, ми в авангарді людства — у галузі революцій, руйнування традицій, самознищення. Ми перші дали світові Чорнобиль. Ми перші переживаємо кризу людини — і саме ця криза вимагає перебудови і нового мислення.
На вітрині мод зарясніло слово «духовність». Воно вже стало легким, як полова. Одні для заповнення духовного вакууму заводять духові оркестри й агітмузей у приміщенні храму. Ті почали давати служителям культу громадські доручення. Ті несуть своїх дітей до церкви охрестити, але потім не вчать їх жити по-християнському. Ті збирають матеріал про пришельців із космосу та цікавинки з індійської культури. Інші, зрештою, прикладають
духовні зусилля в науковій та мистецькій праці — і теж наче входять у сферу духовного…
Але чому ці похвальні заняття не виробляють того високого етичного ідеалізму, ефірної любові, безкорисливого служіння ідеалам, які породжувала висока віра, що йшла від Нагірної проповіді Христа?
Будівельні камінці вторинного походження можна цінувати, збирати, шліфувати, але храму з них не збудуєш. Згадаймо давній переказ про двох будівників. Одного чоловіка з тачкою, наповненою камінням, запитали: «Що ти робиш?» — «Та от звеліли возити каміння — вожу». «А що ти робиш?» — запитали другого, такого ж. — «Я будую собор святого Петра».
Собор святого Петра в Римі стоїть завдяки тому, другому. Всі великі собори минулого — це, передусім, пам’ятки високого духу. Всі великі творіння Данте, Рафаеля, Сервантеса, Шевченка — це теж творіння не пера і пензля, а творіння духу. Всі безумно одважні пошуки невідомої землі, експедиції Колумба і Магеллана йшли від одержимості духом і великої віри у великого Бога.
Потрудившись навесні, влітку людина збирає плоди своєї праці. Наприклад, в червні можо зібрати полуницю і черешню, а в липні і серпні - огірки і помідори чи малину. З фруктів можна зробити компоти або варення, а овочі законсервувати: томат, кабачкова ікра, соління.
Також зелень, овочі або фрукти можна заморозити. Урожай картоплі, буряка і моркви зберігають в прохолодному, темному місці, щоб використовувати їх взимку.
Чим більше заготовок зробить людина влітку, тим ситніше буде зима. Тому і кажуть: "Хто влітку працює, той взимку не голодує".
Ми живемо в неспокійному світі відчуження людини від своєї суті. Криза людини, духовна криза людства — нині найбільша тривога світу. Людина змаліла і заплуталась у надпродукції речей, ідей та арсеналів зброї — і свої витвори вона почала ставити понад свого Творця.
Звичайно, ми в авангарді людства — у галузі революцій, руйнування традицій, самознищення. Ми перші дали світові Чорнобиль. Ми перші переживаємо кризу людини — і саме ця криза вимагає перебудови і нового мислення.
На вітрині мод зарясніло слово «духовність». Воно вже стало легким, як полова. Одні для заповнення духовного вакууму заводять духові оркестри й агітмузей у приміщенні храму. Ті почали давати служителям культу громадські доручення. Ті несуть своїх дітей до церкви охрестити, але потім не вчать їх жити по-християнському. Ті збирають матеріал про пришельців із космосу та цікавинки з індійської культури. Інші, зрештою, прикладають
духовні зусилля в науковій та мистецькій праці — і теж наче входять у сферу духовного…
Але чому ці похвальні заняття не виробляють того високого етичного ідеалізму, ефірної любові, безкорисливого служіння ідеалам, які породжувала висока віра, що йшла від Нагірної проповіді Христа?
Будівельні камінці вторинного походження можна цінувати, збирати, шліфувати, але храму з них не збудуєш. Згадаймо давній переказ про двох будівників. Одного чоловіка з тачкою, наповненою камінням, запитали: «Що ти робиш?» — «Та от звеліли возити каміння — вожу». «А що ти робиш?» — запитали другого, такого ж. — «Я будую собор святого Петра».
Собор святого Петра в Римі стоїть завдяки тому, другому. Всі великі собори минулого — це, передусім, пам’ятки високого духу. Всі великі творіння Данте, Рафаеля, Сервантеса, Шевченка — це теж творіння не пера і пензля, а творіння духу. Всі безумно одважні пошуки невідомої землі, експедиції Колумба і Магеллана йшли від одержимості духом і великої віри у великого Бога.