ДЕФОРМОВАНИЙ ТЕКСТ. ИСПРАвить ошибки
Трійця хр(е,и)стиянс(ь)ке свято відзначають на 50_ий день
через сім тиж(д)нів після (В,в)еликодня (С,с)вітлого
(Х,х)р(е,и)стового (В,в)оскресі(н,нн)я.
Існує багато версій відносно самої назви (Т,т)рійця.
Най_пошир(и,е)ніша три_де(н,нн)е свято пов(’)язане з Бого_отцем
неділя Бого_сином понеділок Богодухом Святим вівторок. До
прийняття хр(е,и)стиянства це свято відзначали (на протязі,
протягом) шести днів три перед с(йо,ьо)мою після Великодня
неділею (й, і) стільки ж наступного тиж(д)ня.
Тиждень перед Трійцею перший тиждень червня називають
зеленим або клечальним. Клечання це зруба(нн,н)і для оздоби хат
(й,і) дворів гі(л,лл)я та молоді деревця. (В,у) су(бб,б)оту в_ранці
на_передодні дня святої (Т,т)рійці до схід сонця дівчата (і, й)
молодиці (і,й )дуть на левади поля щоб нарвати запашного
зі(л,лл)я тобто ч(а,е)брецю полину любистку.У_вечері цього ж дня
квітчають свої оселі зеленим гі(л,лл)ям дерев липи яс(и,е)ня
осики та клену. Цього дня у прав(а,о)славних храмах виконується
одна з найурочистіших та найв(и,е)личніших служб (в,у) році
підлогу храму устеляють свіжо_скошеною травою ікони
пр(е,и)крашають березовими гілками. Наступного дня (в, у)
понеділок святкують (Д,д)ень (С,с)вятого (Д,д)уха.
Вінки як оздоба це теж залишок звичаїв (С,с)таро_давнього
світу.Звичай увінчувати дубовими вінками заслуже(нн,н)их людей
прийшов до нас з Риму та Греціі.Одягали їх на переможців
олімпійських іг(о)р тих що досягли великих успіхів. Крім того за
народною уявою вінки обер(е,і)г від злих духів та напасті.
До того ж, на мій погляд, без почуття власної гідності немає совісті. Людина, що має гідність, буде утримуватися від поганих вчинків не тому, що інакше її покарають, а тому, що вона поважає себе та інших, і не опуститься до поганого вчинку.
Крім того, гідна людина пишається своєю країною, почуває себе її часткою. Але це аж ніяк не означає, що вона буде зневажати інші країни та народи. Навпаки, гідна людина завжди з повагою відноситься до інших людей. Тому я вважаю, що людина без гідності – не особистість.