Любов і закоханість дуже тісно пов'язані, вони схожі і не можуть існувати один без одного. Точніше, як сказати, любов не виникне без симпатії і попередньої закоханості. Адже для любові. Тому ці почуття часто плутають. Можливо, це пов'язано з тим, що кожен з нас бажає знайти ту саму, справжню любов. До речі, багато ще залежить від характеру. Є такі особистості, які закохуються щотижня у нового партнера. Природно, в даному випадку мова йде про закоханість.
Які ж ознаки закоханості. Всім знайомі ці буйства гормонів, метелики в животі, відчуття піднесеності – все це сторона емоційного аспекту закоханості.
1. як кажуть, «кохання з першого погляду» — це міф. Може виникнути лише закоханість. Ось вона і застане вас зненацька. І ми, на жаль, не може вибирати, кого і коли це станеться.
2.Закоханість починається у людини, як грип. Так, саме так. Деякі вчені навіть приписують цьому почуттю статус хвороби.
3.У закоханої людини гаються перепади настрою, стрибки тиску та безсоння, а у деяких навіть головні болі.
4.Бажання завжди і більше бути поруч з вподобаним людиною. Так, зараз мова йде саме про тих «випадкових» зустрічей.
5.Закоханим хочеться спілкуватися, говорити, діяти і дізнаватися один про одного щодня щось нове. І головне, щоб не було нудьги й одноманітності.
6. Але закохана людина часто відчуває неуважність, плутанину в думках (від цього і маревні перші промови виходять). А на які тільки необдумані вчинки штовхає закоханість. 7. Якщо поглянути на своє життя в минулому, аж соромно стає. Так, цей пункт більше відноситься до підлітків, але закоханий чоловік схильний їм у будь-якому віці.
8.А як же хочеться виставити себе в кращому якості і світлі. Тобто, закоханий чоловік, немов дає зрозуміти, що саме він той самий.
оповідь, що пояснює походження певних елементів світобудови чи світу загалом через емоційно-чуттєві о́брази. Міф є основою різних релігійних систем, фольклорних традицій, художньої творчості. Окремі міфи, які складають певну систему, утворюють міфологію того чи іншого народу, культури, соціальної групи, яка лежить в основі характерного їм світогляду.
Міфи характерні як для первісних народів, що перебували або перебувають на стадії дораціонального, дофілософського та дорелігійного мислення, так і сучасної людини. Стосовно сучасних проявів міфів та їх наслідувань вживаються терміни «неоміф» або «псевдоміф». У новітніх дослідженнях міф часто розглядається як альтернатива науковому мисленню і невід'ємна складова сучасної культури[2].
Объяснение:
Жанрові особливості
Хоча думи визначаються як ліро-епічний жанр, але в них переважає епічний елемент. Про це свідчать чітка побудова сюжету, фабульність, оповідний характер опису подій, який, як правило, ведеться у хронологічній послідовності. Проте розповідь майже завжди подається у ліричному освітленні, яке виявляють широкі авторські відступи, пейзажні замальовки, проникнення у внутрішній світ героїв, оспівування їхніх почуттів та переживань.
На думку Г. Нудьги, «на відміну від плавності і широти розповіді гомерівського епосу в думах наявний сильний ліризм, який разом з драматизмом викладу дуже зворушує слухача. В цьому відношенні думи близькі до балад і деякий час європейські вчені так і називали їх українськими баладами. Однак своєрідна, надто оригінальна, тільки думам притаманна віршована форма, неповторний стиль, їх поетика виключають подібне ототожнення».[3].
Думи відзначаються стрункою, відшліфованою упродовж століть своєрідною поетичною формою, відмінною від усіх інших віршових форм українського фольклору. Неподібність дум до інших жанрів визначається передусім манерою виконання. Виконувались думи речитативом, що було своєрідною формою декламації в урочистому, піднесеному стилі. Драматизм виконання підсилювався музичним супроводом — грою на кобзі (рідше бандурі чи лірі). Віршовою і музичною формою думи репрезентують вищу стадію речитативного стилю, розвиненого раніше в голосіннях. Довгі рецитації дум наявні в пливкій, мінливій формі. Тому дуже важко (або й неможливо) вивчити їх напам'ять дослівно. На думку дослідників, кожен кобзар переймав від свого вчителя зразок рецитації (речитативного виконання) лише в загальних рисах, а тоді витворював свій варіант мелодії, під який виконував усі думи свого репертуару. Тобто досить гнучка та вільна щодо словесного та музичного вираження дума ніби завжди народжується заново, імпровізується. Жоден наступний варіант думи, навіть якщо вона виконується одним і тим самим виконавцем, не є тотожним з попереднім: у ході відтворення одні елементи мимоволі опускаються, інші додаються, тому думи належать до найбільш імпровізаційних видів фольклору.
+Думи про героїчну боротьбу українського народу проти шляхетсько-польського поневолення:«Дума про Самійла Кішку», «Маруся Богуславка», «Втеча трьох братів з города Азова, з турецької неволі», «Буря на Чорному морі», «Дума про козака Голоту» чи «Козак-нетяга»,
Любов і закоханість дуже тісно пов'язані, вони схожі і не можуть існувати один без одного. Точніше, як сказати, любов не виникне без симпатії і попередньої закоханості. Адже для любові. Тому ці почуття часто плутають. Можливо, це пов'язано з тим, що кожен з нас бажає знайти ту саму, справжню любов. До речі, багато ще залежить від характеру. Є такі особистості, які закохуються щотижня у нового партнера. Природно, в даному випадку мова йде про закоханість.
Які ж ознаки закоханості. Всім знайомі ці буйства гормонів, метелики в животі, відчуття піднесеності – все це сторона емоційного аспекту закоханості.
1. як кажуть, «кохання з першого погляду» — це міф. Може виникнути лише закоханість. Ось вона і застане вас зненацька. І ми, на жаль, не може вибирати, кого і коли це станеться.
2.Закоханість починається у людини, як грип. Так, саме так. Деякі вчені навіть приписують цьому почуттю статус хвороби.
3.У закоханої людини гаються перепади настрою, стрибки тиску та безсоння, а у деяких навіть головні болі.
4.Бажання завжди і більше бути поруч з вподобаним людиною. Так, зараз мова йде саме про тих «випадкових» зустрічей.
5.Закоханим хочеться спілкуватися, говорити, діяти і дізнаватися один про одного щодня щось нове. І головне, щоб не було нудьги й одноманітності.
6. Але закохана людина часто відчуває неуважність, плутанину в думках (від цього і маревні перші промови виходять). А на які тільки необдумані вчинки штовхає закоханість. 7. Якщо поглянути на своє життя в минулому, аж соромно стає. Так, цей пункт більше відноситься до підлітків, але закоханий чоловік схильний їм у будь-якому віці.
8.А як же хочеться виставити себе в кращому якості і світлі. Тобто, закоханий чоловік, немов дає зрозуміти, що саме він той самий.
оповідь, що пояснює походження певних елементів світобудови чи світу загалом через емоційно-чуттєві о́брази. Міф є основою різних релігійних систем, фольклорних традицій, художньої творчості. Окремі міфи, які складають певну систему, утворюють міфологію того чи іншого народу, культури, соціальної групи, яка лежить в основі характерного їм світогляду.
Міфи характерні як для первісних народів, що перебували або перебувають на стадії дораціонального, дофілософського та дорелігійного мислення, так і сучасної людини. Стосовно сучасних проявів міфів та їх наслідувань вживаються терміни «неоміф» або «псевдоміф». У новітніх дослідженнях міф часто розглядається як альтернатива науковому мисленню і невід'ємна складова сучасної культури[2].
Объяснение:
Жанрові особливості
Хоча думи визначаються як ліро-епічний жанр, але в них переважає епічний елемент. Про це свідчать чітка побудова сюжету, фабульність, оповідний характер опису подій, який, як правило, ведеться у хронологічній послідовності. Проте розповідь майже завжди подається у ліричному освітленні, яке виявляють широкі авторські відступи, пейзажні замальовки, проникнення у внутрішній світ героїв, оспівування їхніх почуттів та переживань.
На думку Г. Нудьги, «на відміну від плавності і широти розповіді гомерівського епосу в думах наявний сильний ліризм, який разом з драматизмом викладу дуже зворушує слухача. В цьому відношенні думи близькі до балад і деякий час європейські вчені так і називали їх українськими баладами. Однак своєрідна, надто оригінальна, тільки думам притаманна віршована форма, неповторний стиль, їх поетика виключають подібне ототожнення».[3].
Думи відзначаються стрункою, відшліфованою упродовж століть своєрідною поетичною формою, відмінною від усіх інших віршових форм українського фольклору. Неподібність дум до інших жанрів визначається передусім манерою виконання. Виконувались думи речитативом, що було своєрідною формою декламації в урочистому, піднесеному стилі. Драматизм виконання підсилювався музичним супроводом — грою на кобзі (рідше бандурі чи лірі). Віршовою і музичною формою думи репрезентують вищу стадію речитативного стилю, розвиненого раніше в голосіннях. Довгі рецитації дум наявні в пливкій, мінливій формі. Тому дуже важко (або й неможливо) вивчити їх напам'ять дослівно. На думку дослідників, кожен кобзар переймав від свого вчителя зразок рецитації (речитативного виконання) лише в загальних рисах, а тоді витворював свій варіант мелодії, під який виконував усі думи свого репертуару. Тобто досить гнучка та вільна щодо словесного та музичного вираження дума ніби завжди народжується заново, імпровізується. Жоден наступний варіант думи, навіть якщо вона виконується одним і тим самим виконавцем, не є тотожним з попереднім: у ході відтворення одні елементи мимоволі опускаються, інші додаються, тому думи належать до найбільш імпровізаційних видів фольклору.
+Думи про героїчну боротьбу українського народу проти шляхетсько-польського поневолення:«Дума про Самійла Кішку», «Маруся Богуславка», «Втеча трьох братів з города Азова, з турецької неволі», «Буря на Чорному морі», «Дума про козака Голоту» чи «Козак-нетяга»,