Складовою нервової системи великого ставковика є *
А) черевний нервовий вузол
Б) бічні нервові стовбури
В) спинний нервовий стовбур
Г) Очеревний нервовий ланцюжок​

1.Бесполое,половое,вегетативное
2.Семена растений распространяются ветром, водой, животными, человеком,саморазбрасыванием 
3.Загрязненная почва,большая солнечная радиация из-за разрушения озонового  слоя,ядохимикаты,мусор 
4.в смысли среда обитания?!растений?
5. природа даёт человеку Практически всё.Природа нас кормит и одевает - всю еду и одежду мы берём от природы. Фрукты, овощи, злаки, мясо и молоко - эти основные продукты имеют полностью натуральное происхождение.Без растений мы бы и дышать не смогли бы) 

Креационизм — концепция постоянства видов, рас­сматривающая многообразие органического мира как ре­зультат его творения богом. Формирование креационизма в биологии связано с переходом в конце XVIII — начале XIX века к систематическому изучению морфологии, фи­зиологии, индивидуального развития и размножения орга­низмов, положившему конец представлениям о внезапных превращениях видов и возникновении сложных организ­мов в результате случайного сочетания отдельных органов. Сторонники идеи постоянства видов (К.Линней, Ж.Кювье, Ч.Лайель) доказывали, что виды реально существуют, что они устойчивы, а размах их изменчивости под влиянием внутренних и внешних факторов имеет строгие пределы. Линней утверждал, что видов существует столько, сколько их было создано во время «творения мира». Стремясь снять противоречие между данными об устойчивости современ­ных видов и данными палеонтологии, Кювье создал теорию катастроф. Последователи Кювье придавали этой теории откровенно креационистский характер и насчитывали де­сятки периодов полного обновления органического мира Земли в результате деятельности творца.Благодаря широкому и быстрому признанию дарви­низма, уже с середины 60-х годов ХIX века креационизм утратил свое значение в биологии и сохранился главным образом в философских и религиозных доктринах. В последарвиновский период креационизм претерпел опреде­ленные изменения. Были предприняты попытки объеди­нить идею эволюции с религиозными идеями о создании мира. При этом не оспаривалось происхождение человека от обезьяноподобных предков, но сознание и духовная деятельность человека рассматривались как результат бо­жественного творения. Сторонники научного креациониз­ма утверждают, что теория эволюции — лишь одно из возможных объяснений существования органического мира, не имеющее фактического обоснования и поэтому сходное с религиозными концепциями.