1.В чём состоит уникальность немецкой философии XIX в.: а) ей удалось исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к этим выводам, которые в будущем определили будущее развитие философии; б) ей удалось совместить в себе почти все известные в тот период философского направления – от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма; в) ей удалось открыть имен выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.); г) во всём вышеперечисленном. 2.Кого из перечисленных философов не относят к представителям немецкой классической философии: а) Иммануила Кант; б) Георг Гегеля; в) Карл Маркс; г) Фридриха Шеллинга. 3.Основоположником немецкого классического идеализма считается: а) Георг Гегель; б) Иммануил Кант; в) Иоганн Фихте; г) Фридрих Шеллинг. 4.Идею агностицизма, т.е. невозможности познания окружающей действительности, Иммануил Кант отстаивает в работе: а) «Критика чистого разума»; б) «Критика практического разума»; в) «Критика суждения»; г) «Всеобща естественная история и теория неба». 5.По Канту, высшим уровнем сознания, формами которого является окончательные высшие идеи, выступают: а) чувственность; б) рассудок; в) разум; г) эмоции. 6.Категории «единство, множество, цельность» Кант относит к классу: а) количества; б) качества; в) отношения; г) модальности. 7.Кем из философов был сформулирован моральный закон, так называемый категорческий императив: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства»: а) Георгом Гегелем; б) Иммануилом Кантом; в) Иоганном Фихте; г) Фридрихом Шеллингом 8.Кто из философов единственной реальностью провозглашает внутреннее, субъективное, человеческое «Я», в котором заключается весь мир: а) Иммануил Кант; б) Иоганн Фихте; в) Фридрих Шеллинг; г) Георг Гегель. 9.Кто из философов пришёл к выводу о том, что ход истории случаен, в истории царит произвол: а) Иммануил Кант; б) Иоганн Фихте; в) Фридрих Шеллинг; г) Георг Гегель. 10.Кто из философов считал, что всё разумное действитетльно, а всё действительное разумно: а) Иммануил Кант; б) Иоганн Фихте; в) Фридрих Шеллинг; г) Георг Гегель.
«Они этого не сделали по той же причине, по которой не все рыбы вышли на сушу и стали четвероногими, не все одноклеточные стали многоклеточными, не все животные стали позвоночными, не все архозавры стали птицами. По той же причине, по которой не все цветы стали ромашками, не все насекомые — муравьями, не все грибы — белыми, не все вирусы — вирусами гриппа», – пишет он в своей книге «Эволюция человека: обезьяны, кости и гены».
По мнению Александра Маркова, вышеназванный вопрос часто вообще задается в связи с тем, что находятся под властью некоего убеждения, что человеком быть лучше, чем животным, который должен каждый день путем тяжелейших усилий искать себе пищу и/или от хищников. Тем не менее, сам вопрос поставлен некорректно, так как, во-первых, предполагает, что эволюция имеет некую цель, к которой неизменно стремится. Многие полагают, что эволюция вообще всегда направлена от простого к сложному. Это не так. Эволюционный прогресс (именно так в биологии называется движение по направлению от простого к сложному) происходит вовсе не со всеми живыми организмами, а лишь с небольшой их частью. Множество существ и растений в ходе эволюции, напротив, становятся не сложнее, а проще, и при этом процветают. Но чаще всего история жизни на нашей планете демонстрирует такую картину, когда новый вид не сменял старые, а просто добавлялся к ним, дополняя его. Например, наш вид — Homo sapiens – просто примкнул к приматам и другим обезьянам, а вовсе не подменил их собой.
Второе заблуждение вытекает из первого: помимо того, что люди часто полагают, что эволюция имеет некую цель, так еще и думают, что цель эта, «венец творения», и есть человек. К несчастью для них, биология не нашла подтверждения столь самонадеянной позиции. Несмотря на то, что наше генеалогическое древо, если проследить его от одноклеточных (одноклеточные — первые животные — первые хордовые — первые рыбы — первые четвероногие — древние синапсиды — зверозубые ящеры — первые млекопитающие — плацентарные — приматы — обезьяны — человекообразные – мы), имеет вид вполне «прогрессирующий» к нам, тот же самый вид оно имеет и у дельфина, медведя или комара. И медведь, и комар, и кит, и кошка — все они являются «венцом творения» их родословной. А еще наши генеалогические деревья совпадают со всеми ними, и расходятся лишь на определенной «ветке» развития.
Однажды Паша был занят своим любимым делом – смотрел в окно. Он мог так целыми часами рассматривать из окна проезжающие машины и прохожих, идущих по улице. И тут он услышал, как его старшая сестра его позвала из соседней комнаты:
– Иди скорей сюда, тебя здесь по телевизору показывают.
– Как это показывают? – удивился Павлик и пулей влетел в комнату, где сестра смотрела телевизор.
По телевизору показывали передачу про обезьян.
– А где же я? – спросил он сестру.
– Садись, садись, сейчас тебя опять могут показать, надо подождать. Ты еще в своей кепке красной и майке зеленой был, в которой ты летом по двору бегал, помнишь?
– Помню.
– Ну, тогда смотри внимательно и не пропусти себя, – сказала сестра, – а я пока пойду поем.
не все игры бывают глупыми
поработать постройть
Объяснение:
Объяснение:
1. Выносные линии должны выступать за размерную линию (верхний размер 30).
2. Отступ от контура чертежа 10 мм (размер 25)
3. Все размеры на чертеже указаны в миллиметрах (70 мм), следовательно указывать мм не нужно.
Размер находит на осевую линию.
По ГОСТ желательно все размеры выносить за контурные линии детали. Размер 70 нужно указать выше размера 30.
4. Размер 35 указан дважды.
5. Радиус не указывают по осям симметрии (R25).
6. Размеры нужно указывать в центре размерной линии (130).
7. Размер 85 - нужно указать слева от размерной линии.
Необходимо избегать пересечения размерным и выносных линий.