7 кл. Зарубіжна література
Тема: Рюноске Акутагава - майстер японської новели. «Павутинка». Втілення ідеї про моральну справедливість у новелі. Філософський зміст твору. Підтекст
Новела «Павутинка» уперше була надрукована в журналі «Червоний птах», який видавала група японських письменників у 1918-1936 pp.спеціально для дітей з метою розвитку їхньої моралі й талантів. Рюноске Акутаґава прагнув у цьому творі бути зрозумілим дітям і водночас хотів утілити глибокий моральний зміст .
А що таке мораль?
Що ми називаємо новелою?
Робота з теоретико-літературними поняттями
Новела (італ.novella – новина) – невеликий за обсягом прозовий епічний твір про незвичайну життєву подію з несподіваним фіналом. Новелі властиві лаконізм, яскравість і влучність художніх засобів, напружений сюжет. Наявність чіткої композиції, зведення до мінімуму персонажів, несподівана розв’язка.
Робота над змістом новели
Побачити людину істинну, справжню можна тільки тоді, коли на її долю випадає якесь випробування. І тільки в такій ситуації виявляється і людське добро, і людський егоїзм. Спробуємо цю істину в новелі японського митця.
- Коли та де відбуваються події новели?
- Що може символізувати ранок?
- Хто є головними героями притчі?
- За що Кандата опинився в пеклі? Зацитуйте.
- Хто такий Будда? (Будда – основоположник релігії буддизму; духовний учитель)
- За що Будда дав шанс Кандаті вибратися з пекла?
- Для чого Будда дав йому, страшному лиходієві такий шанс?
- Як Будда допоміг Кандаті?
- Які муки терпів Кандата в пеклі?
- Поміркуйте, Чому Кандата не вибрався з пекла? Знайдіть і зачитайте кульмінаційний момент новели.
- Чому павутинка розірвалась не під Кандатою, а над ним?
- Про яку рису свідчить такий вчинок Кандати?
- Яким описом завершує свій твір Акутагава? Чому саме так?
- Чому у Будди було смутне обличчя? (У новелі Р.Акутагава показує безмежний людський егоїзм, який є насправді страшним злом. І допоки особистість не звільниться від нього, то вона приречена на вічне пекло. Тому Будда страждає від того, що Кандата не витримав випробування, не використав свій шанс на визволення з пекла. У цьому випадку зло залишилося злом.)
Висновки:
Те, що є символом довершеності у творі: Кандата не дістався раю, на відчув невимовно приємних пахощів лотосів, не милувався їхніми білосніжними, як перлина, пелюстками, не розпочав нове життя.
Отже у творі є характерні для японських традицій символи:лотос, павук.
Як ви думаєте, що вони символізують?
Визначення теми та ідеї новели «Павутинка»:
Тема: Будда дає шанс Кандаті вибратися з пекла; протистояння добра і зла.
Ідея: тільки добрі справи до досягти гармонії із собою, жити в добрі і злагоді зі світом; людина несе відповідальність за кожний свій вчинок; щиросердне каяття дає можливість духовно очиститися, почати життя спочатку. (записати тему та ідею у зошит.)
Підсумкове запитання:
- Який життєвий урок ви винесли для себе на майбутнє?
Кожна людина має право вибору, однак всі ми відповідаємо за те, що робимо протягом життя. Жоден вчинок не залишається без наслідків.
Домашнє завдання:
1. Дати назву частинам новели, тобто придумати заголовки до кожної частини (письмово).
2. Написати твір- мініатюру: «Як ви вважаєте, чи дасть Будда другу можливість Кандаті на порятунок із самого низу пекла?» (яка деталь з притчі до вам відповісти на це питання?)
або намалювати ілюстрацію до твору.
Спортивные игры
В ходе занятий спортивными играми воспитываются оптимальные двигательные реакции на различные раздражители — световые, звуковые, тактильные (чувствительные) и др. Это имеет большое значение в при человека к работе на современных машинах и механизмах, так как новая техника предъявляет высокие требования именно к быстроте реакции и точности движений специалистов, обслуживающих эту технику.
Эти качества необходимы в работе операторов вычислительных машин и пультов АСУ, рабочих у станков с программным управлением, водителей различных транспортных средств и других профессий, где требуется повышенная быстрота ответных реакций на внезапное появление объекта выбора и принятия решения.
Для воспитания этих качеств и являются наиболее полезными спортивные и подвижные игры, различные виды спортивных единоборств.
ИЛИ
Гимнастика на современном этапе сложилась как стройная система методов и средств, направленных на всестороннее физическое развитие людей. Она располагает научной теорией, методикой, предусматривающими широкое использование гимнастических упражнений в разных звеньях системы физического воспитания.Цель данной работы рассмотреть гимнастику как систему физических упражнений, применяемых для укрепления здоровья, гармоничного физического развития и совершенствования двигательных человека.Исходя из поставленной цели, задачами работы являются:определить место гимнастики в системе физического воспитания;рассмотреть общеразвивающие виды гимнастики;изучить какие виды гимнастики относятся к спортивным;проанализировать значение прикладных видов гимнастики.
Я точно не знаю эта ли Индра но вот
И́ндра (санскр. इन्द्र) — наиболее популярное по количеству упоминаний Божество «Ригведы». ... Он также описывается как Божество света, молнии, дождя, речных потоков и войны. Индра — предводитель воинства Богов в их борьбе с асурами, его также считали покровителем варны кшатриев.
Індра — древнє ведичне божество дощу, грому і блискавки. У Ведах Індра є царем усіх богів. У ранній ведичний період Індра був дуже могутнім божеством, його вважали заступником корів, жерців і навіть самих богів. У Ведах йому присвячено набагато більше гімнів, ніж іншим богам. Він «дощовик», або «зрошувач». Ім'я «Індра» пішло від «Indu», що значить «краплі дощу». Він аналогічний римському Юпітерові. Індра є царем зоряного неба (небес), богом грому і блискавки, а також природних стихій, під його командою знаходяться нижчі духи, він є охоронцем східної сторони світу, а також здійснює керівництво над небесними праведниками, що живуть на горі Меру, де він тішить богів амрітою і небесною музикою. «Він перебуває в небесному граді… де живуть Апсари, небесні танцівниці… Його дружина Індрані, і він сидять на слоні Айраваті».
У післяведичний період Індра втратив своє значення і став охоронцем східної сторони світу. У божественній ієрархії його положення нижче, ніж у божественної тріади Шива-Вішну-Брахма. Пізніше Індру почали називати господарем і володарем Сварги — небесного раю, куди відправляються душі загиблих у бою воїнів, основне ж заняття Індри — виявляти людські слабкості.
Хоча в Індії немає присвячених Індрі храмів, його ім'я постійне фігурує в текстах священних книг. Також зображення сидячого на слоні Індри можна зустріти в багатьох вішнуїтських храмах.