1 Trevor likes maths. — I like it, too. — Тревор любит математику. — Мне она тоже нравится.
Trevor doesn’t like tests. — I don’t like tests, either. — Тревор не любит тесты. — Я не люблю тесты тоже.
2 Dasha lives in Moscow. — Nikita lives in Moscow, too. — Даша живет в Москве. — Никита тоже живет в Москве.
3 Vera has visited London this summer. — Nikita has been there, too. — Вера посетила Лондон этим летом. — Никита был там тоже.
4 Nikita hasn’t travelled abroad before. — Dasha hasn’t been abroad, either. — Никита не ездил за границу прежде. — Даша тоже не была за границей.
5 Dasha enjoyed the trip very much. — Vera liked London, too. – Даше очень понравилась поездка. — Вере тоже понравился Лондон.
6 But Dasha didn’t like London weather. — Vera didn’t like it, either. – Но Даше не понравилась лондонская погода. – Вере она тоже не понравилась.
7 Nikita wants to write for The RAP. — Vera wants to do it, too. — Никита хочет написать для RAP. — Вера тоже хочет это делать.
8 Vera hasn’t been to Bristol. — Dasha hasn’t visited it, either. — Вера не был в Бристоле. — Даша тоже не посетила его.
Образ Владимира до принятия христианства
«Владимир с помощью злодеяния и храбрых Варягов овладел Государством; но скоро доказал, что он родился быть Государем великим». (Н.М.Карамзин «История государства Российского»)
Прочитав небольшую часть летописи Нестора «Повесть временных лет» и главы 8-11 тома 1 Карамзина «История государства Российского», я узнала, как жесток был Владимир Киевский до принятия христианства, и каким характером он обладал.
Языческие деяния Владимира Киевского, которые он совершил до принятия христианства:
1. Братоубийство;
2. Идолопоклонничество;
3. Женолюбие;
4. Войны и жертвоприношения.
Среди качеств Владимира летописцы отмечают хитрость, мстительность, властолюбие и целеустремленность. Добившись власти, он сразу же избавился от варягов. Новый правитель был еще и скуп: получив желаемое, он не спешил расплатиться с заморской дружиной, переложив в конце концов расплату на новгородцев, а самих варягов, которых боялся, отправил на службу в Византию.
Образ князя Владимира после принятия христианства
В 988 году состоялось Крещение Руси — введение в Древнерусском государстве христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем.
Почему князь Владимир захотел креститься сам по Карамзину «История государства Российского»:
После крещения и жизнь, и характер Владимира изменились. Он женился на греческой царевне Анне. Православие запрещало многожёнство, и Владимир миром отпустил всех своих языческих жён».
Можно наблюдать преображение Владимира Киевского после принятия христианства:
1.Распространение православной веры;
2.Формирование христианской нравственности;
3.Заложены основы современной семьи;
4.Постройка храмов;
5.Старание «не проливать кровь русскую на полях сражения»;
6.Помощь беднякам.
И всё же былинный князь Владимир и его исторический прототип – это лица разные. Герой былин – это художественный образ, эпический персонаж, вокруг которого группируются былины. Характер былинного Владимира отличается двойственностью: с одной стороны - это мстительный, завистливый человек, а с другой – могущественный правитель, собравший вокруг себя для защиты Отечества многочисленных богатырей, умеющий признать свои ошибки и встать на путь исправления.
Таким образом, проанализировав литературные источники, я поняла неоднозначность образа князя Владимира Красное Солнышко в былинах. Раньше мне было непонятно, почему князь имеет ласковое прозвище в былинах Солнышко, в то же время в литературных произведениях показан как герой, совершающий дурные поступки. Помог мне в этом Карамзин, написавший «Историю государства Российского».
Красное Солнышко – такое прозвище дал русский народ, так как Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Он был первым князем, думающим о безопасности своего народа. Для обороны от печенегов он впервые построил ряд крепостей по южному рубежу Киевской Руси - заставы; придумал систему сигнальных огней.
А отрицательные черты характера, которыми наделил князя народ, имеют скорее всего языческие корни.
Поэтому во всех былинах князь вначале показан, как отрицательный герой, но он умеет признать свои ошибки, встать на путь их исправления, не боится просить прощения. Это своеобразный духовный подвиг: стремление к совершенствованию, преображению своей души; быть милосердным, помогать близким. Трудна тропинка к Богу, к Храму. Это нелёгкий путь, которым прошел князь Владимир.
Trevor doesn’t like tests. — I don’t like tests, either. — Тревор не любит тесты. — Я не люблю тесты тоже.
2 Dasha lives in Moscow. — Nikita lives in Moscow, too. — Даша живет в Москве. — Никита тоже живет в Москве.
3 Vera has visited London this summer. — Nikita has been there, too. — Вера посетила Лондон этим летом. — Никита был там тоже.
4 Nikita hasn’t travelled abroad before. — Dasha hasn’t been abroad, either. — Никита не ездил за границу прежде. — Даша тоже не была за границей.
5 Dasha enjoyed the trip very much. — Vera liked London, too. – Даше очень понравилась поездка. — Вере тоже понравился Лондон.
6 But Dasha didn’t like London weather. — Vera didn’t like it, either. – Но Даше не понравилась лондонская погода. – Вере она тоже не понравилась.
7 Nikita wants to write for The RAP. — Vera wants to do it, too. — Никита хочет написать для RAP. — Вера тоже хочет это делать.
8 Vera hasn’t been to Bristol. — Dasha hasn’t visited it, either. — Вера не был в Бристоле. — Даша тоже не посетила его.
«Владимир с помощью злодеяния и храбрых Варягов овладел Государством; но скоро доказал, что он родился быть Государем великим». (Н.М.Карамзин «История государства Российского»)
Прочитав небольшую часть летописи Нестора «Повесть временных лет» и главы 8-11 тома 1 Карамзина «История государства Российского», я узнала, как жесток был Владимир Киевский до принятия христианства, и каким характером он обладал.
Языческие деяния Владимира Киевского, которые он совершил до принятия христианства:
1. Братоубийство;
2. Идолопоклонничество;
3. Женолюбие;
4. Войны и жертвоприношения.
Среди качеств Владимира летописцы отмечают хитрость, мстительность, властолюбие и целеустремленность. Добившись власти, он сразу же избавился от варягов. Новый правитель был еще и скуп: получив желаемое, он не спешил расплатиться с заморской дружиной, переложив в конце концов расплату на новгородцев, а самих варягов, которых боялся, отправил на службу в Византию.
Образ князя Владимира после принятия христианства
В 988 году состоялось Крещение Руси — введение в Древнерусском государстве христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем.
Почему князь Владимир захотел креститься сам по Карамзину «История государства Российского»:
После крещения и жизнь, и характер Владимира изменились. Он женился на греческой царевне Анне. Православие запрещало многожёнство, и Владимир миром отпустил всех своих языческих жён».
Можно наблюдать преображение Владимира Киевского после принятия христианства:
1.Распространение православной веры;
2.Формирование христианской нравственности;
3.Заложены основы современной семьи;
4.Постройка храмов;
5.Старание «не проливать кровь русскую на полях сражения»;
6.Помощь беднякам.
И всё же былинный князь Владимир и его исторический прототип – это лица разные. Герой былин – это художественный образ, эпический персонаж, вокруг которого группируются былины. Характер былинного Владимира отличается двойственностью: с одной стороны - это мстительный, завистливый человек, а с другой – могущественный правитель, собравший вокруг себя для защиты Отечества многочисленных богатырей, умеющий признать свои ошибки и встать на путь исправления.
Таким образом, проанализировав литературные источники, я поняла неоднозначность образа князя Владимира Красное Солнышко в былинах. Раньше мне было непонятно, почему князь имеет ласковое прозвище в былинах Солнышко, в то же время в литературных произведениях показан как герой, совершающий дурные поступки. Помог мне в этом Карамзин, написавший «Историю государства Российского».
Красное Солнышко – такое прозвище дал русский народ, так как Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Он был первым князем, думающим о безопасности своего народа. Для обороны от печенегов он впервые построил ряд крепостей по южному рубежу Киевской Руси - заставы; придумал систему сигнальных огней.
А отрицательные черты характера, которыми наделил князя народ, имеют скорее всего языческие корни.
Поэтому во всех былинах князь вначале показан, как отрицательный герой, но он умеет признать свои ошибки, встать на путь их исправления, не боится просить прощения. Это своеобразный духовный подвиг: стремление к совершенствованию, преображению своей души; быть милосердным, помогать близким. Трудна тропинка к Богу, к Храму. Это нелёгкий путь, которым прошел князь Владимир.