Слелайте хотя бы половину
Философия

1. Специфически человеческая жизнедеятельность как производство. Производство прибавочного труда и общество.
- [ ]
2. Два подхода к мировоззрению и соответствующие определения философии. Миф традиционный и миф рефлексивный.

3. Диатрибическая (схоластическая) традиция и ее роль в определении предмета философии.

4. Социокод и три кодирования культуры (до-олимпийский, олимпийский и универсально- понятийный): их связь и генезис.

5. «Эгейская катастрофа» и «пиратская гипотеза» возникновения философии

6. Во о природе научного знания и его осмысления в философии. Особенности научного знания и его отличие от ненаучного.

7. Специфика философского знания.

8. Предмет философии как проблема. Изменение предмета философии в ходе исторического развития.

9. Философия и европейский мысли.

10. Отношение мифологии, религии, науки и философии.

11. Исторические типы философии. Основание и критерий типологизации.

12. Проблема возникновения философии.

13. Проблема всеобщего. Ее роль в развитии философии. Философские представления о соотношении общего и единичного.

14. Категория бытия, ее смысл и историческая специфика.

15. Бытие и сущее как основные категории античной философии.

16. Проблема прекрасного. Прекрасное как идеал и результат творчества. Прекрасное в природе и искусстве.

17. Субстанция в системе категорий аристотелизма. Субстанция и субстрат. Этические и политические следствия перипатетической онтологии.

18. Сущность и существование в средневековой схоластике. Реализм и номинализм в проблеме универсалий как модификация философской проблематики в Средние века

19. Онтологическое доказательство бытия Бога как выражение фундаментальной интуиции средневекового мышления. Знание и вера.

20. Бытие и экзистенция. Проблема бытия основных направлениях философии XX века.

21. Проблема свободы. Свобода и детерминизм. Свобода и своеволие. экзистенция.

22. Философия нового времени. Абсолютное «Я» как самодостоверное сущее.

23. Субстанция как категория нового времени. Понятие материальной и духовной субстанции. Дуализм, плюрализм, монизм.

24. Проблема природы и ее осмысления. Философские представления о материальной и нематериальной природе.

25. Проблема движения ее осмысления в философии.

26. Проблема и времени в философии (античность, средние века, Новое время, современность)

27. Проблема сознания ее осмысления в философии. Отношения между сознанием и бытием, сознанием и телом, сознанием и языком

28. Во о мышлении в истории философии

29. Проблема истины. Представление об истине как соответстВии между мышлением и предметом философских Развитие Мышления. представлений об истине.

30. Дедуктивность теории и гипотетико-дедуктивная модель научного знания

31. Перерождение образа науки в середине 19 века. Wissenschaft и science. Проблема социальной организации научного знания

32. Проблема развития научного знания и ее решения в философии. Феномен научных революций.

33. Принцип фальсификации и критерий демаркации

34. Во об особенностях гуманитарного знания современной его осмысления философии. Отличие гуманитарного знания от иных форм научного знания..

35. Проблема человека в философии.

36. Проблема морального выбора и ее осмысление в философии. Философские представления о нравственных добродетелях. Их отличие от добродетелей ума.

37. Во о технике. Отношение техники к науке и искусству. Техника и экзистенциальный кризис.

38. Проблема идеального. Э.В.Ильенков психофизиологический

39. и редукционизм. Человеческая личность как предмет философской теории. Загорский «эксперимент». Пол социально как сконструированная

40. пол как социально сконструированная реальность

Голубой цвет традиционен для тюрков. В данном случае он означает спокойствие и мир, а также бесконечность голубого неба над головами людей.

То, что фон флага всего один, символизирует единство государства и всех населяющих его людей.

Солнце традиционно считается символом жизни. Для тюркских народов движение солнце также означает ход времени. С другой стороны, солнце может означать благополучие, изобилие, на что намекает и форма 32 лучей – все они имеют форму зерна.

Беркут – символ государственной власти и прозорливости. Также это свобода, движение ввысь, направленность в будущее. Кроме того, беркут – это серьезный и опасный противник.

Золотой орнамент в левой части флага – символ народных традиций и культуры.

Объяснение:

Справедливость...Интересная и непонятная это в жизни штука, хотя вовсе и не "штука" - раз не материальная.

Справедливость - она как "Вера", как "Любовь", как "Надежда" - неосязаема. Это лишь шлейф наших мыслей в голове. В нее кто-то верит, кто-то фанатично ее отстаивает, а кто-то даже не пытается понять, что это такое, и возможно, этот человек и познал настоящее счастье, а то бытует мнение, что "счастлив тот, кто не задумывается о счастье". То есть живет такой человек мелкой песчинкой в огромном океане жизни и не знает, что он для кого-то песчинка. Ведь он может вообразить, что он и есть глубинный мир со своим многообразием. Справедливо? Считаю, что вполне. Потому что справедливость жизни - она в голове. Также как и восприятие правды. Кто-то видит ее с одной стороны, кто-то с другой. То, что справедливо для Вас, несправедливо для другого человека, потому что благо ушло к Вам, так и не дойдя до него.Справедливость - это некая субстанция, которая имеет эффект "недостигнутости". Мы вспоминаем о ней, когда нас в чем-то обманули, когда мы посчитали, что кто-то понес наказание или получил благо нечестным путем. То есть, другими словами "справедливость" - это наше представление о какой-то абстрактной или реальной ситуации, которая сложилась для нас самым лучшим образом. Обидел человек другого и понес за это наказание - справедливо; работал, не жалея сил и времени, получив большое вознаграждение - справедливо. Но самое интересное то, что человек не задумывается о справедливости, когда он по жизни везунчик, он просто забирает блага, совершенно не думая ни о воздаянии, ни о том, почему так сложилось. Он считает, что раз такое случилось, значит он молодец. Но, а вот теперь жирное НО: если человеку хотя бы раз после череды удач придется столкнуться с трудностью, он будет ныть о том, как же все несправедливо. А все почему? Потому что этот человек был совершенно не готов к негативу, не готов к проигрышам, не готов к трудностям и проблемам. Проблемы - самая что ни на есть лучшая закалка. Ведь когда ты над чем-то усиленно работаешь, как например, небезызвестный всем Лео Ди Каприо, но не получаешь желаемое - "Оскар" в течение длительного времени, ты начинаешь злиться, но идешь к цели, просто рвешь зубами все, что на пути. И другие видят этот азарт, видят твою силу воли, начинают сопереживать и хотеть так желаемое тобой не меньше тебя. Как и произошло с Лео - он получил долгожданный "Оскар", и как рады были его поклонники, да даже завистники, мне кажется, забыли свои старые издевки и были приятно удивлены. И все мы получили прекрасную работу великого актера - фильм, за который он получил лучшее благо, к которому так стремился. В прочем, я не знаю ни одного плохого фильма с Лео, он, в списке актеров - это знак качества. А все потому, что он работал над собой, он искал себя, свою роль. И нашел.

Какой можно сделать вывод из данного примера? Да очевидный же: если получать все с неба в виде манны, ты не чувствуешь особого удовлетворения, ты просто плывешь по течению жизни, не натыкаясь на рифы, но когда ты работаешь над собой, когда достигаешь чего-то пОтом и слезами, и наконец достигаешь этого - ты ощущаешь полнейшую нирвану, а ради этого стоит так попотеть, я считаю. Ради этого стоит жить.