1. Что объединяет Кира Великого, Дария Первого и Александра Македонского? 2. Как называется поэма Абая Кунанбаева, посвященная Александру Македонскому? Каким его
описывает автор? (* смотри отрывок в видеоматериале)
3. Внимательно рассмотри карту военных походов А.Македонского. Через какие страны он
прежде чем достиг земли саков?
4. В каком году А.Македонский пришел в Среднюю Азию вместе со своей армией?
5. Что предлагал царь Скифии Македонскому для того, чтобы заключить мир между собой?
6. С какой целью Македонский решил перейти реку Яксарт?
7. Кто взял на себя командование объединенным войском кочевников?

Сакоку (с японского "страна на замке") — внешняя политика изоляции Японии, проводимая сёгунами из рода Такугава в период с середины 17 по середину 19 веков, после восстания христиан.

На рубеже 16-17 веков на японских островах начался бурный рост развития торговли с европейцами, которые завезли иезуитов проповедующих католичество. На острове Кюсю иезуитам дали возможность на открытие церквей, местные феодалы стали принимать христианство и обращали в него своих поданных. Этим они хотели привлечь в свои порты больше европейских торговых кораблей, что позволило бы им увеличить запасы оружия и получить необходимую поддержку от европейцев в их борьбе с другими феодалами.

Таким образом, появление европейцев на островах Японии вело к обострению междоусобицы среди феодалов и хоть и развитию морской торговли, но, в то же время, вызывало опасность колонизации Японии европейцами. Исходила также опасность и от маньчжуров, подчинивших своей власти Китай с Кореей.

Однако, считается, что основной причиной закрытия Японии стали факторы внутренние. Рост в 15-16 веках сверхбогатых горожан в морских портах Японии, их влияние на устои феодального государства стало таким значительным, что могло пошатнуть сложившуюся власть феодалов в стране. Были изданы указы о запрете занятия внешней торговлей, теперь на это имело право только компания под контролем правительства.

В середине XVI века на японских островах завязалась оживленная торговля с европейцами. В 1542 году там появились португальцы, а в 1580-м — испанцы. В Японию европейские купцы, пираты и миссионеры привозили изделия из Китая (главным образом, шёлк) , европейское огнестрельное оружие. Оттуда же вывозилось золото, серебро и невольники. Появившись в Японии вместе с купцами иезуиты (Франциск Ксаверий и др. ) стали проповедовать католичество, имевшее вначале успех. Феодалы о. Кюсю не только принимали у себя иезуитов, давали им разрешение на свободную проповедь, на открытие школ и церквей, но и более того — принимали христианство сами и обращали в него своих вассалов. Они надеялись привлечь в свои порты побольше торговых кораблей, а главное — увеличить запасы необходимого им огнестрельного оружия. И сама поддержка европейцев могла сыграть большую роль в их борьбе с другими феодалами.

Появление европейцев на японских островах не только обострению междоусобных войн феодалов, давало толчок развитию морской торговли, но и вызывало опасность подчинения Японии европейскими колонизаторами, ведь испанцы и португальцы принимали участие в междоусобных войнах на стороне южных феодалов. В реальности европейской угрозы японцы могли убедиться на примере захваченных испанцами Филиппин. Существовала также и ощутимая опасность от маньчжуров, подчинивших своей власти Китай и Корею.

Главной причиной закрытия страны стало внутреннее положение в стране. Развитие внешней торговли в XV—XVI вв. вызвало рост прослойки богатых горожан в морских портах. Их влияние, обусловленное огромными богатствами, стало настолько значительным, что грозило подорвать и сами устои феодального строя. Поэтому феодалам для сохранения своего положения было необходимо нанести удар могуществу этой торговой буржуазии — запретить ей заниматься внешней торговлей. Торговля с иностранцами была монополизирована компанией, не только созданной и контролируемой правительством сёгуна, но и организованной с прямым участием правительства в качестве пайщика, а это лишало источника обогащения и торговое сословие, и южных феодалов.