Больше всего пострадали города. Они были сосредоточением торговли, ремесла, культуры и системы управления. Половина городов Древней Руси было сравнено с землей, треть которых так не смогли восстановиться. Торговля и ремесло пострадали больше всего. Некоторые ремесла пропали или перешли на упрощённые технологии, что привело к их огрублению. Строительство было забыто на целое столетие.
Во время пожаров навсегда были утеряны художественные и архитектурные памятники.
Наблюдалась демографическая катастрофа. На восстановление прежней демографической картины потребовались долгие годы. Каждое сословие понесли разные потери. Во время штурма города погибали его жители. Количество феодалов так же снизилось. Огромные потери были среди правящего сословия и дружинников: из 12 князей умерло 9: боярский род был на грани исчезновения. Наименьшие потери были у сельского населения, которое имело возможность скрываться в лесах.
После нашествий началось ордынское владычество на Руси. Ордынское иго заключалось в экономическом и политическом господстве. Хан Золотой Орды получил суверенные права верховного правителя. Князьям оставались на своих местах только после одобрения хана. Они начали ездить в Орду для получения ярлыков на княжества.
Система управления основывалась на жестком подчинении княжеской власти. Великому князю, улуснику хана, подчинялись старшие князья, а старшим – удельные князья. Веча перестала быть властным институтом – ханские ярлыки стали источником власти. Князья управляли своими подданными: дружинниками, боярами и т.д.
В 1243 году Ярославу Всеволодовичу удалось получить ярлык великого князя, он мог править Русью от имени хана Золотой Орды. За это ему пришлось оставить своего сына Святослава заложником. Подобные меры году получили широкое распространение в Монгольской империи и станут нормой в отношениях Руси и Орды.
Новый порядок породил борьбу среди князей за ярлык великого князя. В гонке за «старейшего» страдали простые люди. Перемена сил и власти среди ордынских ханов приводила к смене великого князя на Руси. Ярослав был отравлен, а его место занял младший сын Андрей. Позже ханом стал Менгке, который отдал ярлык Старшему сыну Ярослава Александру. Князья не приняли волю нового хана. На Русь была выслана «Неврюева рать», которая по кровопролитию и жестокости не уступала походам Батыя.
Максимальное проявление ордынского владычества было проявлено в уплате дани. «Ордынские выходы» платили все покоренные русские земли. В Новгороде, Рязани, Суздале и Муроме было организована перепись населения. После этого монгольские чиновники баскаки собирали дань с каждого. Русь впала в экономическую зависимость от ордынской знати.
Помимо платежей люди городов содержали военных и чиновников Золотой Орды. Любые посещения князьями Орды сопровождалась ценными подношениями.
Баскаки не только собирали дань, но и контролировали правление князей и порядок в княжествах. Жестокие наказания в зародыше подавляли любое сопротивления ордынцам.
Князь Александр Ярославович полностью подчинился Золотой Орде. Он реалистично смотрел на военные возможности Руси и могущество Орды. Русь еще не была готова на сопротивление. Александр уговаривал новгородцев подчиниться требованиям хана. Но в 1262 году народные восстания в северо-восточных городах Древней Руси. Мусульманских купцов и баскаков убили. Орда решила передать функции сбора дани русским князьям. Баскачество постепенно пропало.
Ввиду упадка значения Киева как политического центра после его разгрома татаро-монголами (1240),в 1299г. митрополит Киевский Максим перенёс свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме; в конце 1325г. (14в.) местопребыванием киевских митрополитов стала Москва… Статус автокефалии (административной самостоятельности) Русская православная церковь имеет де-факто с 1448г., когда Собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) Рязанского епископа ИОНУ без предварительных согласований с Константинополем. С 1448 по 1589гг. Московсая церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами. Начиная с царствования Иоанна lll, в Русском государстве появилась концепция, согласно которой, вследствие духовного (см. Ферраро-Флорентийская уния) и политического владения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получила достоинство ТРЕТЬЕГО РИМА. В несколько модифицированном виде эта идея была формально закреплена в Уложенной Грамоте 1589г. от имени Константинопольского Патриарха Иеремии ll.
Во время пожаров навсегда были утеряны художественные и архитектурные памятники.
Наблюдалась демографическая катастрофа. На восстановление прежней демографической картины потребовались долгие годы. Каждое сословие понесли разные потери. Во время штурма города погибали его жители. Количество феодалов так же снизилось. Огромные потери были среди правящего сословия и дружинников: из 12 князей умерло 9: боярский род был на грани исчезновения. Наименьшие потери были у сельского населения, которое имело возможность скрываться в лесах.
После нашествий началось ордынское владычество на Руси. Ордынское иго заключалось в экономическом и политическом господстве. Хан Золотой Орды получил суверенные права верховного правителя. Князьям оставались на своих местах только после одобрения хана. Они начали ездить в Орду для получения ярлыков на княжества.
Система управления основывалась на жестком подчинении княжеской власти. Великому князю, улуснику хана, подчинялись старшие князья, а старшим – удельные князья. Веча перестала быть властным институтом – ханские ярлыки стали источником власти. Князья управляли своими подданными: дружинниками, боярами и т.д.
В 1243 году Ярославу Всеволодовичу удалось получить ярлык великого князя, он мог править Русью от имени хана Золотой Орды. За это ему пришлось оставить своего сына Святослава заложником. Подобные меры году получили широкое распространение в Монгольской империи и станут нормой в отношениях Руси и Орды.
Новый порядок породил борьбу среди князей за ярлык великого князя. В гонке за «старейшего» страдали простые люди. Перемена сил и власти среди ордынских ханов приводила к смене великого князя на Руси. Ярослав был отравлен, а его место занял младший сын Андрей. Позже ханом стал Менгке, который отдал ярлык Старшему сыну Ярослава Александру. Князья не приняли волю нового хана. На Русь была выслана «Неврюева рать», которая по кровопролитию и жестокости не уступала походам Батыя.
Максимальное проявление ордынского владычества было проявлено в уплате дани. «Ордынские выходы» платили все покоренные русские земли. В Новгороде, Рязани, Суздале и Муроме было организована перепись населения. После этого монгольские чиновники баскаки собирали дань с каждого. Русь впала в экономическую зависимость от ордынской знати.
Помимо платежей люди городов содержали военных и чиновников Золотой Орды. Любые посещения князьями Орды сопровождалась ценными подношениями.
Баскаки не только собирали дань, но и контролировали правление князей и порядок в княжествах. Жестокие наказания в зародыше подавляли любое сопротивления ордынцам.
Князь Александр Ярославович полностью подчинился Золотой Орде. Он реалистично смотрел на военные возможности Руси и могущество Орды. Русь еще не была готова на сопротивление. Александр уговаривал новгородцев подчиниться требованиям хана. Но в 1262 году народные восстания в северо-восточных городах Древней Руси. Мусульманских купцов и баскаков убили. Орда решила передать функции сбора дани русским князьям. Баскачество постепенно пропало.
Статус автокефалии (административной самостоятельности) Русская православная церковь имеет де-факто с 1448г., когда Собор в Москве поставил на Русскую митрополию (с центром в Москве) Рязанского епископа ИОНУ без предварительных согласований с Константинополем.
С 1448 по 1589гг. Московсая церковь (без Киевской митрополии) управлялась фактически независимыми митрополитами. Начиная с царствования Иоанна lll, в Русском государстве появилась концепция, согласно которой, вследствие духовного (см. Ферраро-Флорентийская уния) и политического владения Византии, единственным оплотом вселенского православия становилась Москва, которая получила достоинство ТРЕТЬЕГО РИМА. В несколько модифицированном виде эта идея была формально закреплена в Уложенной Грамоте 1589г. от имени Константинопольского Патриарха Иеремии ll.