.1. Рюриковичи во главе с Олегом, пришедшие из северных земель, захватили Киев. Считается, что Олег с дружиной убили Аскольда и Дира, правителей Киева. При этом население города не оказало им никакого сопротивления, не защитило своих князей и подчинилось воле пришельцев. Почему? 2. Каждый из русских историков — Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский — дал свою периодизацию истории России. Но ни один из них не употреблял понятие «Киевская Русь». Однако в наших учебниках, книгах, публикациях появляется везде. Почему? 3. Княгиня Ольга в отместку за убитого древлянами мужа длительное время проявляла чудеса жестокости: закапывала живыми послов, сжигала их в бане, хитростью подожгла и уничтожила вместе с жителями столицу древлян Искоростень и т. д. И тем не менее Ольга Православной церковью канонизирована. Почему? Ведь ее за содеянное, казалось бы, казнить мало, а тут — в святые! 4. В 980 г. Владимир Святославич делает попытку при языческие верования к новым условиям и на этой основе проводит языческую реформу. В Киеве ставятся деревянные идолы шести богов во главе с Перуном, которому волосы на голове были окрашены серебром, а усы золотом. Но эта реформа не прижилась. Почему, ведь не новая же религия предлагалась славянам, а традиционная, с языческими богами? 5. Неоднозначен был князь Владимир. Он убил будущего тестя Рогволода и его двух сыновей. По его приказу был убит Ярополк, жену которого он заставил быть своей наложницей. Он отличался большим любвеобилием: летопись говорит о пяти законных женах и невероятном количестве наложниц, которых «было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести в Берестове...». Его грехи еще долго можно перечислять. Но вот что любопытно: в памяти народной он остался князем Владимиром Красное Солнышко, а христианской церковью был канонизирован. Почему?
- Во-первых, Олег с дружиной были позволяющей силой, которая смогла быстро захватить Киев. Вероятно, население города понимало, что сопротивление приведет к лишь большим разрушениям и смертям, поэтому решило следовать воле завоевателей.
- Во-вторых, возможно население было неудовлетворено правлением Аскольда и Дира, их убийство было воспринято как избавление от несправедливых правителей. Рюриковичи могли представиться населению как лидеры, способные стабилизировать обстановку в городе и принести благополучие.
- В-третьих, социально-экономическое положение населения Киева могло быть довольно сложным в те времена. Рюриковичи как непосредственные правители могли предложить решения для улучшения жизни жителей на принципах их мудрости и опыта.
2. Понятие "Киевская Русь" хорошо описывает период истории, когда Киев был столицей русских земель и центром формирования русской культуры и государственности. Возможно, именно поэтому оно широко используется в учебниках и публикациях. Каждый историк имеет свой подход к периодизации истории и может предпочитать другие термины, которые более точно отражают его точку зрения.
3. Канонизация княгини Ольги Православной церковью не предполагает одобрение или оправдание ее жестокости. В церковной традиции канонизированные личности считаются святыми не только за свою безгрешность, но и за покаяние и принятие христианства. Возможно, Ольга проявила покаяние и после обретения веры стала указывать людям на праведный путь. Пожалуй, для Православной церкви канонизация Ольги была своеобразным примером прощения и возможностью для всех людей совершить путь к Богу.
4. Возможно, причиной неудачи языческой реформы Владимира было то, что он пытался внедрить новые идолы и ритуалы при сохранении традиционной языческой веры. Новые идолы и языческие боги не имели такой исторической и символической значимости для славян, как традиционные боги, которые были частью мифологии и культуры народа. Искусственное внедрение новых богов могло вызвать сомнения и неприятие у населения, что и привело к неуспеху реформы.
5. Вопреки своим грехам, Владимир оставил яркий след в истории русского народа. Его правление было временем расцвета культуры и развития державы. Возможно, люди помнят его как князя, благодаря которому процветало государство, был принят христианский обряд, и введен порядок. Кроме того, церковь, канонизируя его, может признавать его потребность в покаянии и уповать на то, что Владимир принес исправление и покаяние перед тем, как умер. Канонизация Владимира может быть попыткой примирить историческую и светскую фигуру с принципами христианства.