2. Причиной создания Древнерусского государства была: А). появление местных княжений Б). общая военная угроза В). развитие торговли
3. Этот князь стал первым великим князем киевским: А). Владимир Б). Олег В). Игорь
4. «Русская правда» -- это А). первая русская летопись Б). памятник литературы Древней Руси В). первый письменный свод законов
5. «Каждый да держит отчину свою», установление этого принципа на съезде в Любече закрепляло: Б). разделение русской земли на отдельные княжества
6. Религиозные верования у восточных славян: а) христианство б) язычество в) ислам г) буддизм
7. Название общины в Древней Руси: а) вервь б
8. Расположите в хронологическом порядке следующие события:
б) образование Древнерусского государства---а) правление княгини Ольги в) принятие христианстваг) правление князя Ярослава Мудрого
9. Причиной убийства князя Игоря древлянами стала(о): можно сказать б) грубое нарушение князем договора о полюдье , а можнго и в) изменение князем порядка сбора дани. Он пришёл за данью второй раз.
10. Крещение Руси связано с именем:, в) князя Владимира Святославовича
11. Соотнесите названия и определения:
1) полюдье=б) объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани
2) погост=в) места сбора дани, установленные реформой княгини Ольги
3) дружина=а) войско киевского великого князя
12. Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением одного, относятся к Киевской Руси. Найдите и укажите термин, «выпадающий» из этого ряда:
Закупы, холопы, Нестор, князь Олег, Карл Великий, князь Рюрик.
13. Сравните политику князя Владимира Святославича и князя Ярослава Мудрого. Запишите сначала две черты сходства, затем две черты отличия.
сходство: б) укрепление южных рубежей Руси, в) усиление власти киевского князя
различия: а) принятие христианства Киевской Русью -Владимир
г) строительство Софийских соборов-Ярослав
14. Чем украшались храмы в Древней Руси. Выберите несколько ответов.
а) икона , д) фреска, реже б) мозаика
15. Причиной раздробленности Руси является: А) Распространение языческих верований Б) Установление вечевых порядков во всех русских землях В) Стремление удельных князей к независимости от Киева Г) установление власти Золотой Орды над Русью
16. В каком году состоялся съезд князей в Любече? Г) 1097 г.
17.Догадайтесь по описанию, о какой исторической личности идет речь:
Он уделял много внимания просвещению, переводу книг, созданию библиотек, строительству. За это он получил прозвище. При нем были возведены в Киеве Золотые ворота и главный храм города, поставленный в честь жестокой сечи с печенегами. Он положил начало созданию на Руси первого письменного свода законов. Ярослав Мудрый
Иной вариант решения проблемы предложен р. Моше-Хпимом Луцато
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.
1.Предками русских, украинцев и белорусов были: А). франки Б). германцы В). восточные славяне
2. Причиной создания Древнерусского государства была: А). появление местных княжений Б). общая военная угроза В). развитие торговли
3. Этот князь стал первым великим князем киевским: А). Владимир Б). Олег В). Игорь
4. «Русская правда» -- это А). первая русская летопись Б). памятник литературы Древней Руси В). первый письменный свод законов
5. «Каждый да держит отчину свою», установление этого принципа на съезде в Любече закрепляло: Б). разделение русской земли на отдельные княжества
6. Религиозные верования у восточных славян: а) христианство б) язычество в) ислам г) буддизм
7. Название общины в Древней Руси: а) вервь б
8. Расположите в хронологическом порядке следующие события:
б) образование Древнерусского государства---а) правление княгини Ольги в) принятие христианстваг) правление князя Ярослава Мудрого
9. Причиной убийства князя Игоря древлянами стала(о): можно сказать б) грубое нарушение князем договора о полюдье , а можнго и в) изменение князем порядка сбора дани. Он пришёл за данью второй раз.
10. Крещение Руси связано с именем:, в) князя Владимира Святославовича
11. Соотнесите названия и определения:
1) полюдье=б) объезд киевским князем с дружиной своих земель для сбора дани
2) погост=в) места сбора дани, установленные реформой княгини Ольги
3) дружина=а) войско киевского великого князя
12. Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением одного, относятся к Киевской Руси. Найдите и укажите термин, «выпадающий» из этого ряда:
Закупы, холопы, Нестор, князь Олег, Карл Великий, князь Рюрик.
13. Сравните политику князя Владимира Святославича и князя Ярослава Мудрого. Запишите сначала две черты сходства, затем две черты отличия.
сходство: б) укрепление южных рубежей Руси, в) усиление власти киевского князя
различия: а) принятие христианства Киевской Русью -Владимир
г) строительство Софийских соборов-Ярослав
14. Чем украшались храмы в Древней Руси. Выберите несколько ответов.
а) икона , д) фреска, реже б) мозаика
15. Причиной раздробленности Руси является: А) Распространение языческих верований Б) Установление вечевых порядков во всех русских землях В) Стремление удельных князей к независимости от Киева Г) установление власти Золотой Орды над Русью
16. В каком году состоялся съезд князей в Любече? Г) 1097 г.
17.Догадайтесь по описанию, о какой исторической личности идет речь:
Он уделял много внимания просвещению, переводу книг, созданию библиотек, строительству. За это он получил прозвище. При нем были возведены в Киеве Золотые ворота и главный храм города, поставленный в честь жестокой сечи с печенегами. Он положил начало созданию на Руси первого письменного свода законов. Ярослав Мудрый
Он совершенно не пытается спорить с тем, что в мире существует зло. Наоборот и добро и зло - создания Всевышнего. Зачем нужно зло? Рассуждение здесь выглядит так:
Творец при Сотворении мира хотел создать одно из творений таковым образом, чтобы оно могло принимать благо (добро) по заслугам своим. Для того, чтобы приобрести заслуги, это творение должно иметь возможность ВЫБОРА. Поэтому Он создал человека, наделив его двумя началами: склонностью к добру и склонностью ко злу. Выбирая между ними, человек приобретает заслугу (из писем, 23)
С другой стороны грядущая победа добра над злом продемонстрирует всему миру полную и единоличную власть Создателя над миром:
Всевышний хотел даровать добро таким образом, чтобы человеку было не стыдно его принимать и хотел Он проявить Свою единоличную властьВначале Он дает злу возможность существования в мире, с тем, чтобы потом исправить все зло, произошедшее в мире. И тогда Его единоличная власть проявится в мире. (138 врат мудрости 3-4).
Тем самым мы видим, что Творец создал в мире добро и зло. С одной стороны для того, чтобы дать человеку возможность выбирать. С другой стороны, по мнению Моше-Хаима Луцато зло существует в мире лишь временно до тех пор, пока Творец не сочтет, что пришло время явить Свою власть, и тогда зло пропадет и станет ясно, что Творец один правит миром. Непременным элементом всего этого рассуждения является будущее исправление всего зла в мире и единый источник как добра, так и зла.