4.Вставьте пропущенное слово. Орудия труда, найденные в долине реки Арыстанды в Жамбылской области и в , были изготовлены людьми, которые проживали на этой территории примерно 1 миллион лет назад. ( : 1)
в горах Алатау
в горах Каратау
в горах Тянь-Шань
возле озера Балхаш
в степных просторах Улытау
5.Хасан Алпысбаев (что из ниже является верным)
( : 1)
известен своими открытиями памятников раннего палеолита в Западном, Восточном и Центральном Казахстане
им были обнаружены интересные находки в Мангистау. Эти артефакты относятся к заключительным этапам каменного века - мезолиту и неолиту.
в 1950-1960-е годы открыл ряд палеолитических стоянок в окрестностях гор Каратау, таких как Бориказган и Танирказган.
это поселение, найденное в Северном Казахстане в 1980 году, относится к 3 тыс до н.э. . Стоянку Ботай он исследовал на протяжений 20 лет.
памятники бегазы-дандыбаевской культуры начали изучать с 1946 года.
6.Укажите хронологические рамки раннего железного века.
( : 1)
с VIII-III вв. до н.э.
III в. до н.э. -VI в. н.э.
II-V вв. н.э.
7.В Западном и Центральном Казахстане скотоводы вели данный образ жизни. Эти территории были мало пригодны для земледелия. Только в некоторых районах было распространено сенокошение. Стоянки кочевников располагались в местах, защищенных от ветра и метелей, на берегах рек и озер, в холмистой местности. О каком виде скотоводства идет речь?
( : 1)
Кочевое скотоводство
Полукочевое скотоводство
Оседлое скотоводство
8.Как называлась первое искусственное жилище людей?
( : 1)
землянка
полуземлянка
юрта
9.Что не относится к Ботайской культуре?
( : 1)
здесь было обнаружено около 70 тысяч останков лошадей
на этой стоянке были раскопаны останки 158 жилищ
орудия труда изготавливались в основном из речной гальки с техники оббивки
10.Как назывался у кочевников весенний праздник - первая проба кумыса?
( : 1)
Наурыз
Кымызмурындык
От той
5кл.ИК.Административный срез (5 "Ж" класс История Казахстана- Талгат Озбекович)
Здравствуйте, RAISOVA! После того как вы отправите эту форму, ваше имя и электронный адрес станут известны ее владельцу.
1.Какой из ниже приведенных периодов является самым длительным?
( : 1)
каменный век
бронзовый век
железный век
медно-каменный век
мезолит
2.Древние люди начали расселяться на территории Казахстана около 1 миллиона лет назад. Они были современниками ?
( : 1)
австралопитек
питекантроп
неандерталец
синантроп
кроманьонец
3.Когда приблизительно появились родовые общины?
( : 1)
50 тысяч лет назад
60 тысяч лет назад
110 тысяч лет назад
40 тысяч лет назад
20 тысяч лет назад
4.Вставьте пропущенное слово. Орудия труда, найденные в долине реки Арыстанды в Жамбылской области и в , были изготовлены людьми, которые проживали на этой территории примерно 1 миллион лет назад.
( : 1)
в горах Алатау
в горах Каратау
в горах Тянь-Шань
возле озера Балхаш
в степных просторах Улытау
5.Хасан Алпысбаев (что из ниже является верным)
( : 1)
известен своими открытиями памятников раннего палеолита в Западном, Восточном и Центральном Казахстане
им были обнаружены интересные находки в Мангистау. Эти артефакты относятся к заключительным этапам каменного века - мезолиту и неолиту.
в 1950-1960-е годы открыл ряд палеолитических стоянок в окрестностях гор Каратау, таких как Бориказган и Танирказган.
это поселение, найденное в Северном Казахстане в 1980 году, относится к 3 тыс до н.э. . Стоянку Ботай он исследовал на протяжений 20 лет.
памятники бегазы-дандыбаевской культуры начали изучать с 1946 года.
6.Укажите хронологические рамки раннего железного века.
( : 1)
с VIII-III вв. до н.э.
III в. до н.э. -VI в. н.э.
II-V вв. н.э.
7.В Западном и Центральном Казахстане скотоводы вели данный образ жизни. Эти территории были мало пригодны для земледелия. Только в некоторых районах было распространено сенокошение. Стоянки кочевников располагались в местах, защищенных от ветра и метелей, на берегах рек и озер, в холмистой местности. О каком виде скотоводства идет речь?
( : 1)
Кочевое скотоводство
Полукочевое скотоводство
Оседлое скотоводство
8.Как называлась первое искусственное жилище людей?
( : 1)
землянка
полуземлянка
юрта
9.Что не относится к Ботайской культуре?
( : 1)
здесь было обнаружено около 70 тысяч останков лошадей
на этой стоянке были раскопаны останки 158 жилищ
орудия труда изготавливались в основном из речной гальки с техники оббивки
10.Как назывался у кочевников весенний праздник - первая проба кумыса?
Необходимость Крестовых походов была сформулирована папой Урбаном после окончания Клермонского собора в марте 1095 г. Он определил экономическую причину крестовых походов: европейская земля не в состоянии прокормить людей, поэтому для сохранения христианского населения необходимо завоевание богатых земель на Востоке. Религиозная аргументация касалась недопустимости хранения святынь христианства, прежде всего Гроба Господня, в руках неверных. Было принято решение о выступлении Христова воинства в поход 15 августа 1096 г. Вдохновленные призывами папы, многотысячные толпы простого народа не стали дожидаться установленного срока и устремились в поход. До Константинополя дошли жалкие остатки всего ополчения. Основная масса пилигримов погибла в пути от лишений и эпидемий. Турки без особых усилий расправились с оставшимися. В назначенное время в поход вышло основное войско, и к весне 1097 г. оно оказалось в Малой Азии. Военное преимущество крестоносцев, которым противостояли разобщенные войска сельджуков, было очевидным. Крестоносцы захватывали города и организовывали государства крестоносцев. Туземное население попало в крепостную зависимость.
История и последствия крестовых походов.
Последствием первого похода явилось значительное усиление позицийкатолической церкви. Однако его результаты оказались непрочными. В середине XII в. усиливается сопротивление мусульманского мира. Одно за другим падали государства и княжества крестоносцев. В 1187 г. был отвоеван Иерусалим со всей Святой землей. Гроб Господень остался в руках неверных. Были организованы новые Крестовые походы, но все они заканчивались полным поражением. Во время IV Крестового похода был захвачен и варварски разграблен Константинополь. На месте Византии в 1204 г. была основана Латинская империя, но она была недолговечной. В 1261 г. она перестала существовать и Константинополь снова стал столицей Византии. Наиболее чудовищной страницей Крестовых походов был поход детей, состоявшийся около 1212-1213 гг. В это время начала распространяться идея о том, что Гроб Господень может быть освобожден только невинными детскими руками. Из всех государств Европы к побережью устремились толпы мальчиков и девочек в возрасте 12 лет и старше. Многие дети погибали в пути. Оставшиеся добрались до Генуи и Марселя. Плана дальнейшего продвижения у них не было. Они предполагали, что смогут пройти по воде «аки по суху», а взрослые, которые занимались пропагандой этого похода, не позаботились о переправе. Те, кто пришел в Геную, разбрелись или погибли. Судьба марсельского отряда была более трагичной. Купцы-авантюристы Феррей и Порк согласились «ради души» перевезти крестоносцев в Африку и отплыли с ними на семи кораблях. Шторм потопил два судна вместе со всеми пассажирами, остальных высадили в Александрии, где и продали в рабство. Всего на Восток было совершено восемь Крестовых походов. К XII-XIII вв. относятся походы немецких феодалов против языческих славянских и других народов Прибалтики. Коренное население подвергалось христианизации, нередко насильственной. На завоеванных крестоносцами территориях, иногда на месте прежних поселений, возникали новые города и укрепления: Рига, Любек, Ревель, Выборг и др. В XII-XV вв. организуются Крестовые походы против ересей в католических государствах.
Результаты Крестовых походов неоднозначны. Католическая церковь существенно расширила зону своего влияния, консолидировала земельную собственность, создала новые структуры в виде духовно-рыцарских орденов. Вместе с тем усилилась конфронтация Запада и Востока, активизировался джихад как ответная агрессивная реакция западному миру со стороны восточных государств. IV Крестовый поход еще более разделил христианские церкви, заложил в сознание православного населения образ поработителя и врага — латинянина. На Западе утвердился психологический стереотип недоверия и враждебности не только к миру ислама, но и к восточному христианству.