5. исключите лишнее из ниже перечисленных понятий: a) шудра b) кшатрий c) вайшия d) консул e) брахман 6. основоположник медицинской науки, автор клятвы врачей: a) пифагор b) геродот c) фалес d) гиппократ e) гомер 7. манифест 19 февраля 1861 г. в российской империи: a) отменил крепостное право b) закрепил режим конституционной монархии c) определил направления судебной реформы d) заложил основы военной реформы e) закрепостил крестьян окончательно 8. сипаи: a) гвардия султана в турции b) особая группа воинов в японии c) наемные воины в индии d) участники восстания в китае e) земледельцы в иране 9. ж-ж. руссо и д.дидро – деятели: a) просвещения b) реконкисты c) войны за независимость сша d) реформации e) французской буржуазной революции 10. итальянский композитор джузеппе верди написал оперу о: a) греко-персидских войнах b) царице саков томирис c) персидском царе дарии d) вторжении гуннов в италию e) завоевании рима вестготами 11. ареопаг–так называли в древних афинах: a) военный совет b) гильдия купцов c) народное собрание d) совет знати e) совет старейшин 12. год в , который принято считать годом падения рабовладельческого строя: a) 478г. b) 476г. c) 479г. d) 477г. e) 480г. 13. «огузнаме», «манас», «алпамыс» - это: a) хроники b) сказки c) эпосы d) былины e) летописи 14. в северной америке сервенты - это: a) зажиточные поселенцы b) низшие слои c) джентри d) колониальная администрация e) «верхушка общества» 15. план “молниеносной войны” германии против : a) план ост b) план вайс c) план барбаросса d) план гинденбурга e) план шлиффена 16. отношения социалистических стран во главе с с 1949 г. координировались: a) сэв (совет ) b) одкб (организация договора о коллективной безопасности) c) нато (североатлантический блок) d) овд (организация варшавского договора) e) евразэс (евразийское сообщество) 17. понятие «переменной величины» в науку ввел: a) и. кеплер b) т. мор c) р. декарт d) г. галилей e) ф. бэкон 18. в гражданскую войну в ливане в 1970-1980-х гг. вмешались: a) египет и иран b) и c) сирия и израиль d) турция и ирак e) иордания и саудовская аравия 19. «почему должна погибнуть земля из-за междоусобиц? этому лишь обрадуются половцы и начнут расчленять наши земли. будем же с этих дней едиными. отстоим землю! » это решение было принято в 1097 году на княжеском собрании в: a) владимире b) новгороде c) ярославле d) любече e) москве 20. «отказ подчиняться новым патронам был лишь видимой причиной начала восстания. это послужило мотивом…. подлинной причиной восстания явилась неумелая политика , бездумно лишившая короля ауда трона, аннексия его земель, повлекшая за собой недовольство…» определите пропущенное слово: a) османов b) маньчжуров c) d) французов e) голландцев инструкция: «вам предлагаются тестовые с одним или с несколькими правильными ответами». 21. агорой в афинах называли: a) совет знати b) совет старейшин c) крепость d) торговую площадь e) власть небольшой группы лиц f) высшее должностное лицо g) народное собрание h) народный суд 22. древняя ассирия возникла на северо-востоке современного: a) афганистана b) пакистана c) ирана d) азербайджана e) израиля f) египта g) ирака h) кыргызстана 23. датами создания и распада империи карла великого являются: a) 486 г. b) 1302 г. c) 843 г. d) 395 г. e) 778 г. f) 476 г. g) 800 г. h) 500 г. 24. после распада империи карла великого образовалось (-лись) государство(-а): a) нидерланды b) франция c) d) германия e) испания f) португалия g) италия h) австрия 25. всемирно известная картина леонардо да винчи которая имеет несколько названии: a) «мария медичи» b) «инфанта маргарита» c) «незнакомка» d) «джоконда» e) «джульета» f) «мадонна конестабиле» g) «мона лиза» h) «сикстинская мадонна» 26. создателем уникальной библиотеки является(-ются) царь(-и) ассирии: a) телепин b) навуходоносор c) аменхотеп d) ашшурбанипал e) дарий f) ур-нанше g) хаммурапи h) синухет 27. оформление тройственного союза «антанта» было завершено в: a) 1887 г. b) 1914 г. c) 1904 г. d) 1893 г. e) 1891 г. f) 1882 г. g) 1918 г. h) 1907 г. 28. в xviii в. в сформировались соперничавшие между собой партии: a) демократов b) социалистов c) лейбористов d) виги e) коммунистов f) радикалов g) тори h) республиканцев 29. главный герой романа сервантеса «дон кихот» являлся a) путешественником b) частным землевладельцем c) ремесленником d) заступник бедных и обиженных e) богатым дворянином f) владельцем мастерской g) учителем h) бедным идальго (дворянин) 30. опыты луи пастера открыли миру науку: a) молекулярную акустику. b) . c) генетику. d) . e) социологию. f) кибернетику. g) микробиологию. h) педологию.
Темиртау - город областного подчинения. Он расположен в центральной части республики. Он был образован 1 октября 1945 года на базе бывшего поселка Самарканд. Строительство города и его промышленных объектов связано с периодом освоения Карагандинского угольного бассейна.
Зарождавшаяся угольная промышленность остро нуждалась в электроэнергии, и в 1935 году в районе села Самарканд, существовавшего с начала XX века, в 30 километрах от города Караганды, с населением 200 человек, было начато строительство гидроэлектростанции на реке Нура. Он был завершен 3 года спустя.
В 1942 году на Каргресе был введен в эксплуатацию первый турбогенератор.
В самые тяжелые военные годы, когда многие промышленные районы СССР были оккупированы, Государственный Комитет Обороны принял решение о строительстве металлургического завода вблизи города Караганды.
31 декабря 1944 года вступил в строй казахский металлургический завод.
1 октября 1945 года указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР село Самарканд было выведено из пригородной зоны города Караганды и преобразовано в город Темиртау.
В настоящее время территория города составляет 29 610 га. Численность населения по состоянию на 1 марта 2013 года составляет 181.197 человек.
Темиртау - город высокой культуры и отличных творческих самодеятельных коллективов, известных далеко за пределами республики.
Культурные учреждения принимают посетителей ежедневно, давая темиртаусцам полноценный отдых и духовный комфорт.1905 год, 15 июня — первые 40 семей переселенцев из Столыпинской реформы прибыли по дороге из Самары и поселились на левом берегу реки Нура в Акмолинском уезде Акмолинской области Российской империи. От слов "Самар" и "кант" (по — казахски — сахар) произошло название места (Самара плюс сахар).1909-село Жаур было переименовано в Самарканд.1911 — были построены первая школа и больница.
Опасна ли магия? Как снять порчу или сглаз? Могут ли меня "приговорить"?.. Подобные вопросы задают совершенно разные люди. Втом числе - с той или иной степенью серьезности - порой даже очень циничные и трезвмыслящие. Можно, конечно, отмахнуться, сказав: "Выбросьте из головы все эти глупости!" Но все же лучше постараться найти структурированный ответ.
Нас называют народом Книги, поэтому начинать разговор стоит, опираясь на цитаты из нашего главного источника. В Торе несколько раз и на разные лады упоминается запрет заниматься колдовством, магией, ворожбой и т.п. Таким образом, у нас есть принципиальный ответ на вопрос, что такое хорошо и что такое плохо. Следующий шаг - ответить, почему это плохо. В этом вопросе великие еврейские мудрецы не пришли к единому мнению. Одни считают колдовство реально действующей силой, к которой нельзя прибегать, потому что Б-г обозначил ее для нас запретной. Он хочет, чтобы по всем вопросам мы обращались напрямую к нему. Другие мудрецы считают, что колдовство - это на самом деле иллюзия, и для еврея пользоваться магией - это просто преступная глупость.
На первый взгляд, магия, давая человеку, находящемуся в материальном мире, доступ к духовным реалиям, выглядит чем-то сродни религии. Между ними, однако, существует принципиальная разница. Религия призывает и обучает человека строить свои отношения с духовностью и с высшим источником сил и вкладывать в это душу. Магия же предлагает более простой путь - добиться немедленного результата путем мистических манипуляций.
Разница подходов религии и магии ассоциируется у меня с законностью и коррупцией. Государство может быть устроено согласно принципам уважения к закону и порядку. В таком государстве от гражданина ожидается признание законов, принятие их к исполнению и интеграция личности в общество и государство. Это долгий путь развития, предполагающий взаимные адаптационные изменения человека и общества, но он приносит стабильные результаты. Коррупционная система подразумевает более простой и быстрый путь к результату. Человек остается самим собой и достигает цели, не выкладываясь. В долгой перспективе это не выгодно, а напротив, во вред и человеку, и системе, но те, кто прибегает к магии, как правило, ищут быстрых решений.
Почему Б-г допускает существование таких неправильных путей? Ведь, как говорится в старом еврейском анекдоте, "не хотел бы, не дал бы!" Суть в том, что существование магии, как впрочем и других некошерных, несправедливых реалий возможно ради того, чтобы существовала альтернатива правильному, делающая возможным свободный выбор и предпочтение добра по своей воле. А это - одна из основных ценностей и целей существования нашего материального мира.
Иллюзия ли, реальность ли, преступная глупость или отказ от Б-га, но многие люди сталкиваются с ситуациями, в которых им нужна результативная защита от магии, колдовства и прочих мистических напастей. В Торе есть два направления решений - борьба с симптомами и решение вопроса в корне. На уровне борьбы с симптомами есть различные защищающие ритуалы, молитвы, обряды и обереги. Сторонники мнения "магия - это иллюзия" считают, что эти инструменты имеют психологический характер воздействия. В учении Хабада наиболее предпочтительным считается путь решения проблем и болезней в корне. Так сложней поначалу, но в конечном итоге - верней и эффективней. Суть этой защиты такова: влиянию магии подвержены те, кто не находятся в тесной связи с Самым главным в этом мире. Тот, кто соблюдает заповеди и этим близок к Б-гу, может не опасаться проблем столь низкого уровня.