5. Используя Дополнительные источники, подготовьте рассказ о термидорианском периоде революции и его основных событиях. Проанализируйте, чем было это время, Завершением революции или отказом от её завоеваний
Леонардо Бруни писал: "Франческо Петрарка был первым, на кого снизошла благодать, и он признал и осознал и вывел на свет изящество древнего стиля, утраченного и забытого".То есть,Петрарка подверг анализу "испорченность" и "безбожие" своего времени и попытался определить их причины, чтобы исправить.Он нашел причины их было две(воинствующий "натурализм", привнесенный арабской мыслью, и особенно Аверроэсом, и вторая причина,господство диалектики и логики, связанных с рационалистическим мышлением. Он подобрал противоядие этим заблуждениям( 1) чтобы не распыляться в поверхностном знакомстве с природой, необходимо возвратиться к себе и к собственной душе, 2) чтобы не распыляться в пустых диалектических упражнениях, нужно вновь открыть обаяние цицероновских гуманитарных),тем самым став "первым гуманистом".
Леонардо Бруни писал: "Франческо Петрарка был первым, на кого снизошла благодать, и он признал и осознал и вывел на свет изящество древнего стиля, утраченного и забытого".То есть,Петрарка подверг анализу "испорченность" и "безбожие" своего времени и попытался определить их причины, чтобы исправить.Он нашел причины их было две(воинствующий "натурализм", привнесенный арабской мыслью, и особенно Аверроэсом, и вторая причина,господство диалектики и логики, связанных с рационалистическим мышлением. Он подобрал противоядие этим заблуждениям( 1) чтобы не распыляться в поверхностном знакомстве с природой, необходимо возвратиться к себе и к собственной душе, 2) чтобы не распыляться в пустых диалектических упражнениях, нужно вновь открыть обаяние цицероновских гуманитарных),тем самым став "первым гуманистом".
Леонардо Бруни писал: "Франческо Петрарка был первым, на кого снизошла благодать, и он признал и осознал и вывел на свет изящество древнего стиля, утраченного и забытого".То есть,Петрарка подверг анализу "испорченность" и "безбожие" своего времени и попытался определить их причины, чтобы исправить.Он нашел причины их было две(воинствующий "натурализм", привнесенный арабской мыслью, и особенно Аверроэсом, и вторая причина,господство диалектики и логики, связанных с рационалистическим мышлением. Он подобрал противоядие этим заблуждениям( 1) чтобы не распыляться в поверхностном знакомстве с природой, необходимо возвратиться к себе и к собственной душе, 2) чтобы не распыляться в пустых диалектических упражнениях, нужно вновь открыть обаяние цицероновских гуманитарных),тем самым став "первым гуманистом".