51 ПРАКТИЧНЕ ЗАНЯТТЯ №1
КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ ТА ЙОГО ПОХОДИ
ХІД РОБОТИ
1. Ознайомитись із запропонованими матеріалом.
2. Робота в групах.
1) Доберіть до карт відповідні цитати з історичних джерел, які ілюстру-
ють зображені події.
2) Розставте запропоновані цитати у хронологічній послідовності.
3. Зробити висновок відповідно до мети роботи.
Історичні джерела
1) «Уже нам нікуди дітись, а волею і неволею [доведеться] стати насу-
проти. Тож не осоромимо землі Руської, а ляжемо кістьми тут, бо ж
мертвий сорому не зазнає. Якщо ж побіжимо ми, — то сором нам. Тож
не втечемо, а станемо кріпко, а я перед вами піду. Якщо моя голова
ляже, — тоді [самі] подумайте про себе». І сказали вої: «Де голова твоя
ляже, там і наші голови ми зложимо».
2) «Прийшов [князь] у Переяславець. І послав до греків послів, говорячи:
«Хочу йти на вас»… І пішов до Царграда, розоряючи міста. І дали йому
данину… І повернувся він у Переяславець…».
3) «Вважаю, що ти не забув про поразку батька твого..., який, порушивши
клятвений договір, приплив до столиці нашої з величезним військом
Варіант І Варіант ІІ
Електронний додаток до сторінки 30
на 10 тисячах кораблів, а до Кіммерійського Боспору повернувся лише
з десятком човнів, сам став передвісником своєї біди. Не згадую я вже
про його жалюгідну долю...».
4) «…Рушив… (він) на Дунай на болгар, і в битві переміг… (він) болгар.
І взяв він вісімдесят міст по Дунаю, і сів, князюючи, тут, у Переяслав-
ці, беручи данину з греків…».
5) «Дружина господаря Русі, який колись приводив флот проти ромеїв…
по смерті свого чоловіка прибула в Константинополь. Хрестилася…
вона була гідно вшанована».
6) «І хоча послали болгари вість цісареві, що йде русь на Царьград, вони
прийшли і стали пустошити землю. І грабували вони по узбережжю
Понту, багато ж і святих церков вони вогневі оддали, і майна немало
взяли…».
7) «Хозари вийшли супроти нього з каганом, князем своїм. І зступилися
війська битися, і сталася битва межи ними, і одолів він хозар і город
їхній столицю Ітиль, і город Білу Вежу взяв. І ясів він переміг, і касо-
гів, і прийшов до Києва».
8) «Якщо не укладемо мир і дізнаються, що нас мало, то прийдуть і об-
ложать нас в місті. А Руська земля далеко, печеніги з нами воюють, і
хто нам тоді до Укладемо ж мир, адже вони вже взяли на себе
зобов’язання платити нам данину — цього з нас і вистачить. Якщо
ж перестануть платити нам данину, то знову, зібравши безліч воїнів,
підемо з Русі на Царгород».
9) «…Імператор [візантійський] згодився на переговори і в позолоче-
ній зброї, на коні приїхав до берега Істра в супроводі великого заго-
ну вершників, що виблискували зброєю. Князь переїздив через ріку в
скіфському човні і, сидячи за веслом, гріб разом з іншими без ніякої
різниці…».
10) «Більшу частину зими князі і дружина їздили по містах, великих се-
лах, збираючи з міських і селянських громад-шнур срібло, хутра, про-
довольство і різні товари . Їстівні припаси йшли на утримання дру-
жини, а інші товари відправляли в Київ, а звідти навесні везли на
продаж в Царгород та інші міста ... ».
11) «Якщо ти не йдеш на невірних і не приходиш на раду до нас, то, зна-
чить, ти задумав недобре і хочеш допомагати паганим. Хай Бог нас
розсудить».
12) «Великий Бог учинив тугу велику в половців, страх напав на них та
жах від появи руських військ, і дременули всі так, що й коні їх не по-
чували вже сили в ногах…».
Один из самых примечательных персонажей казахской истории – кюйши Кетбуга. Знаменитый Кетбуга был современником Чингисхана и как мужественный батыр, мудрый бий и выдающийся кюйши. В антологию вошел «Кюй Кетбуги» как историческое произведение той эпохи.
Самый крупный представитель восточноказахстанской домбровой традиции – кюйши Байжигит, который внес выдающийся вклад в развитие инструментальной музыки и расцвет кюев-шертпе. Живший во времена хана Абылая, Байжигит по народным преданиям сочинил около 300 кюев, за что был прозван «демоном кюев». До нашего времени кюи Байжигита донес домбрист Жунисбай, а сегодня их лучшим исполнителем является его внук Таласбек Асемкулов, активно пропагандирующий творчество великого кюйши.
Весьма разнообразны по тематике кюи Бейсенби Доненбайулы, основавшего в окрестностях Алтайско-Тарбагатайского и Илийского округов Синьцзянского края свою школу.
Еще один выходец из Тарбагатайского края – Кайракбай Шалекен-улы – замечателен тем, что был не только кюйши-домбристом, но и кюйши-сыбызгистом. Также часть восточной домбровой традиции представляет Илийский округ Синьцзянского края, где жил и творил его видный представитель Ашим Дуншиулы. Большинство кюев Ашима, которого за мастерство исполнения прозвали «Золотые пальцы», дошли до нас благодаря замечательному домбристу Камалу Макайул
Объяснение:
1. 1 В кальвинистской церкви предопредлено, независимо от совершенных дел, в католической зависит от совершенных дел.
2. В отличие от Лютеранства, в Кальвинизме нет общеобязательного символа веры, единственным источником вероучения считается Библия. Авторитетными для теологов и проповедников остаются написанные Кальвином «Наставления в христианской вере»
Лютеране считают, что после грехопадения Адама все люди рождаются грешными, то есть в состоянии прирожденной не не нарушать Божью волю. Посему, неизбежно все они навлекают на себя Божье осуждение, перед которым никто из людей не в состоянии оправдаться своими собственными силами или поступками.
Кальвинизм отличается учением о полном предопределении Божием одних к других к гибели, поэтому считают что дела веры не нужны для по ним всего лишь определяется, истинна товя вера или нет.