Ар ұждан дегеніміз не ? Адам өмірінің мәні неде ? Ең жақсы адам кім ? Адамның адамгершілігі уақыт? ағымына қарай өзгере ме ? Адамның адами қасиеті жаңара ма, әлде туа бітеме?
Бойові дії 1914р: Західний фронт: 1.Захоплення Німеччиною Бельгії та Люксинбургу 2. Вступ Німецької армії на територію Франції, бої на річці Морна - за результатами якого німці відступають до річки Ен і утворують лінію фронту Східний фронт: Росія на вимогу Франції завязує бої, відкривши Східний фронт 1. В районі східної Прусії, де зазнає поразки Російська армія 2. Вругий бій завязується на тириторії Австро-Угорської імперії , Галіцька битва- з перемогою Російських військ, за результатами відкривається лінія фронту біля Перемиишлю Бойові дії 1915р: Західний фронт: Окопна війна, битви на річці Іпр Східний фронт: Німецькі армія витіснила російські війська , заняла територію країн Прибалтики і створила нову лінію фронту Бойові дії 1916р: Західний фронт: 1. Верденська битва 2. Битва на річці Сомма Східний фронт: Брусиловський прорив - який дав можливість заняти територію, і прорватися вглиб на 80 км На 1917 р: В країнах що вели війну загострилася економічна та політична ситуаціящо вимагала негального вирішення: В Росії до влади приходять більшовики з леніном...=>Брезький мир 1 березня 1918р ...
У кальвинистов не было такой лестницы церковных чинов и должностей, как у католиков, - напротив, каждая кальвинистская община, со-стоявшая из нескольких десятков человек, решала все свои дела самостоятельно. Руководили общиной наиболее уважаемые и почтенные люди - "пресвитеры", которых выбирали сами верующие, а также проповедники, наставлявшие своих собратьев по вере. В случае необходимости пресвитеры и проповедники отдельных общин сходились вместе и обсуждали дела, касавшиеся всех. Сам Кальвин проявил скромность, не претендуя на особое положение в созданной им организации.
Очевидно, что устройство кальвинистской церкви было очень гибким: его легко было при как к условиям города-коммуны вроде Женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде Французского. Столь же гибкими были и политические взгляды Кальвина. Он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к Богу. Эти мысли Кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах XVI-XVII вв.
Наконец, Кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах немецких реформа-торов. Он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена Богом. Кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. В течение жизни человек должен выявить все заложенные в него Богом и возможности - в этом и заключается его главное служение Богу, в этом выражается его вера.
Вместе с тем Кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. Было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. Большие состояния Бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения Царствия Небесного. Строгости Кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. Но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и английских, французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении Кальвина.
Все эти достоинства кальвинизма его широкому распространению в Европе. Каль-винистами были нидерландские патриоты, сражавшиеся за освобождение своей родины от испанского владычества; ту же веру исповедовали и французские "гугеноты", долгое время вынашивавшие замыслы отделиться от французской короны и создать на юге Франции независимое кальвинистское государство. Наконец, основные идеи кальвинизма нашли своих сторонников и в Англии, где Реформацию осуществляла королевская власть. Правда, англичане не решились на полный отказ от католических традиций: они сохранили некоторые из обрядов, епископское управление отдельными церковными областями. Главой "англиканской" церкви (так она стала называться после реформ) был сам английский король. Самые ревностные из английских кальвинистов были недовольны такими половинчатыми реформами; они полагали, что англи-канскую церковь следует "очистить" от остатков католицизма. Таких людей называли "пуританами" ("пурус" по-латыни значит "чистый"). Пуританам суждено было впоследствии сыграть заметную роль в английской истории.
Західний фронт:
1.Захоплення Німеччиною Бельгії та Люксинбургу
2. Вступ Німецької армії на територію Франції, бої на річці Морна - за результатами якого німці відступають до річки Ен і утворують лінію фронту
Східний фронт:
Росія на вимогу Франції завязує бої, відкривши Східний фронт
1. В районі східної Прусії, де зазнає поразки Російська армія
2. Вругий бій завязується на тириторії Австро-Угорської імперії , Галіцька битва- з перемогою Російських військ, за результатами відкривається лінія фронту біля Перемиишлю
Бойові дії 1915р:
Західний фронт:
Окопна війна, битви на річці Іпр
Східний фронт:
Німецькі армія витіснила російські війська , заняла територію країн Прибалтики і створила нову лінію фронту
Бойові дії 1916р:
Західний фронт:
1. Верденська битва
2. Битва на річці Сомма
Східний фронт:
Брусиловський прорив - який дав можливість заняти територію, і прорватися вглиб на 80 км
На 1917 р:
В країнах що вели війну загострилася економічна та політична ситуаціящо вимагала негального вирішення:
В Росії до влади приходять більшовики з леніном...=>Брезький мир 1 березня 1918р ...
Очевидно, что устройство кальвинистской церкви было очень гибким: его легко было при как к условиям города-коммуны вроде Женевы, так и к порядкам, установленным в обширных и сильных королевствах вроде Французского. Столь же гибкими были и политические взгляды Кальвина. Он признавал за подданными право на свержение тирана, смену правителя на троне, но лишь при одном условии: следовало убедиться в том, что дурной правитель нарушает законы не только человеческие, но и божеские, мешает верующим найти свой путь к Богу. Эти мысли Кальвина привлекли на его сторону часть дворян, недовольных усилением королевской власти во многих европейских странах XVI-XVII вв.
Наконец, Кальвин произвёл значительные изменения в богословских взглядах немецких реформа-торов. Он попытался разрешить проблему, волновавшую умы христианских мыслителей на протя-жении уже тысячи лет: свободен ли человек в выборе своего жизненного пути, или его судьба (в том числе и посмертная) заранее предопределена Богом. Кальвин утверждал, что предопределение существует, но человек не должен безвольно ожидать свершения своей судьбы - напротив, он должен идти ей навстречу, быть деятельным, активным, быть тружеником. В течение жизни человек должен выявить все заложенные в него Богом и возможности - в этом и заключается его главное служение Богу, в этом выражается его вера.
Вместе с тем Кальвин требовал от своих сторонников умеренности в трате денег на еду, одежду, убранство домов. Было резко уменьшено количество праздничных дней в году: женевский проповедник считал, что человек зарабатывает и копит деньги не для того, чтобы бездумно развлекаться. Большие состояния Бог дарует только тем, кто служит ему своим трудом, кто копит не для себя, а для обретения Царствия Небесного. Строгости Кальвина не понравились весёлым женевцам, и однажды его даже изгнали из города на несколько лет. Но буржуазия богатых городов, сначала швейцарских, а потом - и английских, французских, голланд-ских, смогла оценить идеалы труда, накопления и бережливости, заложенные в учении Кальвина.
Все эти достоинства кальвинизма его широкому распространению в Европе. Каль-винистами были нидерландские патриоты, сражавшиеся за освобождение своей родины от испанского владычества; ту же веру исповедовали и французские "гугеноты", долгое время вынашивавшие замыслы отделиться от французской короны и создать на юге Франции независимое кальвинистское государство. Наконец, основные идеи кальвинизма нашли своих сторонников и в Англии, где Реформацию осуществляла королевская власть. Правда, англичане не решились на полный отказ от католических традиций: они сохранили некоторые из обрядов, епископское управление отдельными церковными областями. Главой "англиканской" церкви (так она стала называться после реформ) был сам английский король. Самые ревностные из английских кальвинистов были недовольны такими половинчатыми реформами; они полагали, что англи-канскую церковь следует "очистить" от остатков католицизма. Таких людей называли "пуританами" ("пурус" по-латыни значит "чистый"). Пуританам суждено было впоследствии сыграть заметную роль в английской истории.