Характеристика теорий происхождения государства и права уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. множественность этих теорий объясняется различиями и социальных условий, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали. видимо, нет смысла рассматривать те точки зрения, которые исходят из непознаваемости путей возникновения и сущности государства и права, а также концепции, отождествляющие государство и общество, полагающие, что государство и право – явления вечные, присущие любому социуму, поскольку возникают вместе с ним. рассмотрим теории, которые различают государство и общество и выделяют происхождение государства и права в качестве специфической проблемы. теологическая теория. одной из первых теорий происхождения государства и права была теологическая, объясняющая их возникновение божественной волей. ее представителями были многие религиозные деятели древнего востока, средневековой европы (фома аквинский – xiii идеологии ислама и современной католической церкви (неотомисты – жак мари-тен и теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации этой божественной воли (а она может укладываться в любую из последующих концепций). в то же время она отстаивает идеи незыблемости, вечности государ-
